包晓光话题
《“谁开始喜欢你的文化，你就开始拥有了谁。”》原文：
包晓光 发表于 2008-12-15 15:14
赵启正说，中国的对外文化交流和传播出现严重的“文化赤字”， “只有在世界文化占有一定的份额，才能成为文化大国。只有文化大国，才可能成为世界强国。从某种意义上说，谁开始喜欢你的文化，你就开始拥有了谁。”赵启正原国务院新闻办公室主任，现为全国政协委员。他代表新闻出版界在全国政协全体会议上发言时，提出振兴中华文化和加强文化软实力的重要。
文化交流逆差
这位以直率敢言见称的政协委员以图书为例指出，多年来中国图书进出口贸易大约是10：1的逆差，面对欧美的逆差则达100：1以上。2004年，中国从美国引进图书版权有4068种，输出14种；从英国引进的图书版权有2030种，输出16种；从日本引进694种，输出22种。
在电影方面，从2000年到2004年，中国进口影片4332部，出口影片却屈指可数。而美国电影的生产量尽管只占全世界的5%至6%，但放映时间却占全世界放映总时间的80%。
赵启正说，在语言文化方面，中国和西方的交流也处于严重逆差状态。美国高中有大约2 ，4万人学中文，但学习法语的美国高中学生是100多万。反观英国把英语教学作为一项出口，它的价值在五年里已经从65亿英镑增加到了103亿英镑，大约占国内生产总值的1%。
他说：“一种语言形成霸权后，就意味着以这种语言为母语的国家和民族将很容易拥有信息霸权和文化霸权，并会影响政治话语权。”赵启正表示中国无意于强权，“但作为一个拥有5000多年文明史的文化发源地，只出口电视机，不出口传播内容，就成了一个‘硬件加工厂’”。
……
只有文化大国，才可能成为世界强国
------读包晓光话题《“谁开始喜欢你的文化，你就开始拥有了谁。”》随想！
承载着中国几千年文明的汉语
正以前所未有的热度在全世界范围内推广
曾因社会动荡、被迫周游列国讲学的中国古圣人孔子一定很难想像，在2500多年后的今天，走向繁荣的东方古国魅力日增，一座座以“孔子”为校名的学院在世界各国应运而生。承载着中国几千年文明的汉语，也正以前所未有的热度在全世界范围内推广。
文贤浩是江西师范大学的韩国留学生，学习中文已经有5年多时间。他告诉记者，韩国对中文教育非常重视。“我以前的高中学校就有4个中文班，每班有学生20人左右。”他说，早在2001年，韩国的外国语大学中文系的录取比例就达40人中才能录取1人。由于留学中国竞争非常激烈，文贤浩没到北京、上海这些中心城市学习汉语，而是和十几个同学先后到南昌这个中国中部城市进行交流学习。
近些年，和文贤浩类似的学习汉语的留学生源源不断地从世界各地涌向中国。据教育部统计，到2004年初，中国大陆已经有近400所高校招收外国留学生，占中国高校总数的三分之一左右。中国目前已经接收来自150多个国家和地区的外国留学生累计近40万人，而且留学生人数还在不断激增。
汉语，不仅仅属于中国
目前仅北京就有外国学生3万多人，参加短期汉语培训的国外人员已达2万多人。有业内人士估算，中国大陆的汉语培训市场仅非学历教育的收入每年就达20亿元人民币。研究专家还同时预测，在3至5年内，以上提到的所有数据就将全部翻一番。
尽管中国国内已经提供了各类汉语培训的机会，不过，相对于世界范围内的汉语学习热潮，国内提供汉语培训机会仍然是杯水车薪。根据中国国家对外汉语教学领导小组办公室（简称国家汉办）统计，目前全世界有近100个国家的2300多所学校教授中文，学生的总人数超过3000万。
7月20日，酷热中的北京迎来了期待已久的首届世界汉语大会。当那些来自不同国家、有着不同肤色的人们操着流利的汉语时，当那些来自遥远国度的人们在言语之中表达着对中华文化的喜爱时，人们不由地发出这样的感叹:汉语，不仅仅属于中国。
国外超过3000万人在学汉语
100个国家2500余所大学在教授中文
加拿大的大山在中国是家喻户晓的明星，他说相声时一口流利的汉语，让不少中国人都自叹不如。事实上，随着海外汉语热不断升温，“大山”已不再鲜见。
随着中国经济快速发展和国际交往不断增加，中文的应用价值在不断提升。可以说学好中文，就掌握了与13亿人友好交流的工具，拥有了进入世界上一个重要的、广阔的市场大门的钥匙。
据统计，现在国外通过各种方式学习汉语的人数超过3000万，100个国家2500余所大学在教授中文，越来越多的中小学开始开设汉语课程，各种社会培训机构不断增加，发展势头迅猛。
东南亚地区学习汉语的有160万人，汉语教师近2万人。开设汉语的大学为102所，中小学为2500所，学生达130万人。同时，东南亚各国政府对汉语教学采取了多种多样的鼓励和支持措施，比如，马来西亚通过提高教师薪酬、开办假期试训班及续聘退休教师等方式，来解决师资短缺问题;泰国教育部总务厅决定将开设中文课程的学校从30所增加到200所。
在韩国，有近200所大学开设了汉语课程，2001年韩国外国语大学中文系的录取率高达40∶1，2003年汉城大学人文学院中文系的报名数更是首次压倒了传统的热门学科英文系和国语系;在中学，选修汉语的学生约有13万人，汉语考试已经被正式列为韩国外语高考科目。
法国的汉语热从巴黎街头的一则广告就能体会到:“学汉语吧，那意味着你未来几十年内的机会和财富。”法国有近3万人学习汉语，人数位于欧洲首位，开设汉语专业的大学有38所，开设中文课的中小学有149所。
在非洲，从埃及到南非，许多大学开设了中文课，培养出来的学生供不应求。南非最大的电视公司也开始向全国播放汉语教学节目。
在美国，汉语已经成为学习人数增长最快的外语。美国现代语言学会提供的数据显示，美国有近800所大学、200多所中小学开设汉语课程。
阿根廷一位经济系的大学生说:“中国在世界经济中大步前进，汉语很快就成为世界上最普及的语言之一，因此，我们不能失去学习的机会。”这也是许多外国大学生的想法。
“汉语桥”工程让方块字走向世界
汉语水平考试已在34个国家设立151个考点
众所周知，汉语应该算作是世界上最难学的语言之一，方块字对于习惯了拉丁字母的外国人更是难上加难。中国作为汉语的母语国，对于积极推进汉语教学、帮助世界各地学习者更快更好地掌握汉语，有着义不容辞的责任。
中国政府高度重视发展对外汉语教学。早在1987年，就成立了由教育部、财政部、外交部等11个部门组成的中国国家对外汉语教学领导小组，负责统筹、协调、领导对外汉语教学工作，并逐步加大了经费投入力度。
进入新世纪以来，在国家对外汉语教学领导小组的领导下，对外汉语教学工作又有了新的跨越式发展。2004年，中国政府制定了对外汉语教学工作的五年规划，即“汉语桥”工程，意在调动、集成全国各方面的资源和世界各方面的资源，来满足世界各国、各个地区不同层面对汉语教学的需求。
国内各类高校、出版社、文化教育传播机构等相继开发了多种优质的汉语教学资源，包括教材等一系列教学资源，为国外汉语教学的发展提供实质性的帮助。比如，2002年，中美两国教育部长签订协议，合作开发名为“乘风”的网络汉语教学课件，汉语课程将通过互联网进入美国中小学，已在美国20个州近1.5万名学生中进行试用。
去年11月，全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌。截至目前，全世界已开设了25家孔子学院，另有多家机构与我方签署了意向书。据介绍，国家对外汉语教学领导小组办公室通过中外合作的方式，初步计划在全球开办100所孔子学院。
汉语水平考试(HSK)已经在世界34个国家设立了151个考点。近年来，世界上参加汉语水平考试的人数大幅度增加，2004年达到9万人;中国政府和国家对外汉语教学领导小组办公室还为HSK成绩优异的考生设立了“HSK优胜者奖学金”和“汉语桥HSK奖学金”。
为满足国外对汉语学习需求的持续增长，中国制定了“国际汉语教师中国志愿者计划”。自2003年至2005年5月底，我国共派出志愿者教师近500名，这些教师主要在当地公立的中小学和私立的华文学校等从事全职汉语教学工作。仅2004年，国家汉办以多种形式向世界各国派遣了307名国家公派教师和志愿者，由外派专家培训的各国汉语教师达1437人，来华接受培训的各国汉语教师有千余人。国际汉语教师志愿者计划也取得重大进展，现已有1000多名志愿者活跃在18个国家的汉语教学岗位上。
也许因为对中华文明的好奇，也许因为现实生活的需要，越来越多的外国人开始亲近汉语，古老的方块字被赋予了新的含义。
孔子学院登陆世界各国
为了更好地适应全球汉语教学的需要，中国政府已着手在世界各国设立汉语学院———孔子学院，以便在世界范围内推广普及汉语。从去年底中国第一所孔子学院在韩国汉城建成以来，10余所孔子学院已经在美国、瑞典、法国、乌兹别克斯坦等众多国家落户。作为推广汉语文化教育和文化交流的非营利性公益机构，中国政府将在全球范围内建设100所类似的孔子学院，向其他国家的汉语学习者提供优秀的学习资料。
对于中国的孔子学院频频登陆世界各国，相当多的国家表示欢迎，一些国家的媒体也给予了积极评价。
孔子学院的建立仅仅是中国政府为了顺应汉语热的做法之一。国家汉办主任严美华表示，国务院已经批准国家对外汉语教学领导小组办公室正式实施“汉语桥”工程5年行动计划，其目的就是“让汉语走向世界，满足世界性的汉语学习需求。”
汉语热方兴未艾
专家认为，中国多年来稳定的对外开放政策已经使得国家综合实力逐步提升，分布在全球各地的华人区，加上越来越多的跨国企业进入中国市场，以及文化交流的日渐深入，世界对汉语的需求正趋旺盛。
或许，日渐升温的汉语热正如巴黎街头的一则广告：“学汉语吧，那意味着你未来几十年内的机会和财富。”
“学汉语吧，那意味着你未来几十年内的机会和财富。”
-----成为文化大国必须振兴中华文化和加强文化软实力
占全球人口1／6的中国正以更加开放的姿态积极参与经济全球化。毫无疑问，经济全球化影响着中国，中国的积极参与也必将对全球的发展产生重要的影响。
世界各个国家、各个民族都为全人类的进步和发展作出了自己的贡献。世界各国、各民族在进步与发展的同时，都形成了自己独特的文化传统。中国是有着五千多年历史的文明古国。中国有着十分丰厚的传统文化，其中包括对当今全球化本质内涵的最早追寻与赋予。一个国家、一个民族的文化传统，总是顽强地影响甚至从某种意义上规范、制约着这个国家、民族后来的观念和行为；尤其是优秀文化传统，经过这个国家和民族自觉地汲取和传承，这一作用则更为显著。正因如是，探讨一下中国传统文化中有关全球化本质内容的蕴含，将是一件有意义的事情。
在探讨这一问题之前，首先特别需要指出两点，一是中国传统文化中涉及全球化本质内涵的部分思想原先是特指内地和边疆、中原与边区、汉民族与周边少数民族的，后来逐渐发展成为中国处理国与国关系和积极参与全球化的原则。二是当今时代已经发生了十分巨大的变化，今天所说的全球化，无论从内涵还是到外延，都远比昔日中国传统文化所涉及的本质内涵要广泛丰富得多。但是千百年来积淀下来的中国优秀传统文化关于当今全球化本质内涵的思想，依然是人类文明的瑰宝。正确认识和评价中国传统文化中涉及全球化本质内容的精华，对于推动当今全球化的健康发展，仍然具有积极的借鉴作用。
中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我们应特别关注并批判地汲取哪些有益的东西呢？我认为，主要有以下四个观念和原则：
第一，“天下为公”，世界“大同”。这是千百年来中国人民为之不懈奋斗的理想和信念，也可以说，这是中国优秀文化传统对全球化和人类社会发展规律本质内涵的最早赋予。二千五百年多年前春秋末期重要的政治家、思想家，中国儒家学派的创始人孔子明确提出：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”所谓大同，就是指生产资料共有，人们之间没有等级差别，没有剥削压迫，平等和睦相处，各有所得所乐。中国道家学派的创始人，与孔子几乎同时代的老子则设计了一幅没有欺压，人人平等，人人劳动，人人“对其食，美其服，安其居，乐其俗”的所谓理想社会蓝图。孔子、老子的大同思想主要是从伦理的角度出发，表现出对远古原始社会的一种怀念和追恋。但这种大同思想对中国历代思想家都产生了重要的影响。浸润在中国优秀文化传统“大同”思想中的全人类之间那种不分贫富贵贱，充满真正的自由、平等和博爱的崇高和精神，体现了人类社会发展的必然方向，它和产生于古希腊多噶学派中的世界大同，人人平等的思想一样，是全人类的共同财富，也应当是当今全球化核心内涵中最可宝贵的东西，并永远值得我们继承和弘扬。
第二，“以和为贵”、“亲仁善邻”、“协和万邦”。这是中华民族与世界各国人民友好相处的优秀传统伦理美德，可以说，这也是中华民族为实现大同之道而铺就的对外关系的基石。中国是一个多民族的国家，是举世闻名的文明古国，其对外关系源远流长。中国古代先秦时期尚无近代意义上的中外关系，但其有关静下、仁和的思想都是十分宝贵的。老子说：“大者宜为下”，“大国者下流，天下之交，天下之牝。”这就是说大国尤其应谦下。大国像居于江河的下流那样谦下，天下就容易交融、雌顺，人类就容易和平相处。这是最早反对大国主义的思想胚芽。秦汉以后各朝代对外交往逐渐频繁。汉代统治者主动采取了通西域的对外政策措施。西汉最主要的哲学家董仲舒主张“洽四国”。唐代对外关系有很大发展，唐高祖李渊明确主张，对周边邻国“尽抚育之方”、“宏仁恕之道”。明代对外关系有新的进展，明洪武初曾任左丞相的李善长提出，对东西洋诸国，“凡日月所照，无有远迩，一视同仁”。清中叶以后，清政府腐败无能，并渐行闭关锁国主义，积弱积贫。帝国主义乘机入侵。清末政治家、鸦片战争中杰出的民族英雄林则徐在力主抗敌禁烟的同时，仍然主张对洋人“分别良莠”，行区别对待之策；对真正友人，力为保护。中国近代伟大的革命民主主义政治家、思想家孙中山先生则更明确主张，作为大政方针，应“持和平主义”：“用外交手段者通常之轨者，用战争手段者不得已而用之”：“国家之间，立约遣使，誓以永好，即无约无使之国，亦以礼相处，不复相凌”。千百年来，中华民族就是这样和世界各国人民友好相处的。互相之间即使有了不同的看法和争端，也总是首先采用平等协商的和平办法去解决，“化干戈为玉帛”。正因如此，早在13世纪末叶，客居中国的意大利人马可。波罗就由衷地赞叹中华民族的和平主义精神。16世纪西方传教士利玛窦在自己的著作《十六世纪的中国》中感佩地指出：“在这个几乎有无数人员和无限幅员的国家。而各种物产又极为丰富，虽然他们有装备精良的陆军和海军，很容易征服邻近的国家，他们的皇上和人民却从未想过发动侵略战争。他们很满足于自己已有的东西，没有征服的野心。在这方面，他们和欧洲人不同，欧洲人常常不满足于自己的政府，拼命贪求别人的东西。”20世纪初叶日本学者渡边秀方也认为，世界诸民族中大概再没有中国人那样渴求和平的了，他们很少对别的民族从事侵略的攻战。从这种传统美德里，我们是否可以看到新中国和平共处五项原则的渊源呢？我认为，在推进当今世界全球化的进程中，国家无论大小、强弱，同样应遵循这一精神。
第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。这是中华民族优秀传统美德的重要内容和有机组成。有人总误认为中华民族历来就是闭关锁国，这是不对的。孙中山先生早就指出：“开放主义，我中国古时已行之。”在上下五千年的历史进程中，中华民族总是以博大开放的胸襟，采撷异域的文明之果；同时也把灿烂的中华文化传播到世界各地。早在公元前2世纪，被誉为东方哥伦布的张骞便开通了经西域通往中东、欧洲的“丝绸之路”，建立了中国与西方诸国经济文化的联系。之后，唐时玄奘印度取经，鉴真东渡日本，明时郑和七下西洋，中华民族的友好使者走向世界；与此同时，唐宋之时，意大利、土耳其、波斯、日本等国遣派数万留学生到中国求学，中国与世界各国掀起一次又一次经济文化交流的热潮。明末以后，西方文化较多地传入中国。为吸收西方文化的先进成果与合理因素，中华民族的许多有识之士，纷纷开展学习、介绍、传播西方文化的工作。清时中国思想界启蒙者严复悉心研究，积极翻译，评介西方资产阶级政治、经济学说即是这方面的典型。世界上各个国家和民族都有各自的优长，又都有各自的特点。因此，世界上每一个国家和民族都需要实行开放政策，向其他国家和民族学习，特别是在高新技术飞速发展的今天，更不能夜郎自大，闭关锁国，否则就必然落后甚至挨打；但在学习的过程中，又都必须结合各自国家和民族的特点，有所取舍，这是中华民族优秀文化传统关于“开户牖”思想给我们的启迪。这对我们今天如何正确参与和推动当今全球化的发展也是有所裨益的。
第四，反对侵略战争，维护祖国统一。这是民族繁荣、实现大同的前提条件和根本保证。世界大同虽是人类社会发展的必然归宿，但却是一个十分漫长的历史过程。在这一漫长的历史过程中，只要有阶级压迫和根本利益冲突的存在，战争就不会消失。中国古语云：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾难也。”中华民族在充分认识战争是人类深重灾难的同时，又把战争分为“不义”和“义”两种战争。“不义”之战即侵略战争，为中华优秀文化传统所不齿。但是对“义”战即反侵略战争，中华优秀文化传统则坚决支持，并认为正义战争对人类社会起着积极作用，所以主张积极做好义战准备。例如《武经七书》说道“故国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危”。了解了中华民族维护统一、反对分裂的优良传统，也就不难理解，当今中国人民和中国政府反对外来干涉，实现大陆与台湾相统一的坚强决心。维护祖国统一和实现世界大同并不矛盾。只有加强国家的作用，维护国家的统一和民族大家庭的团结，国家和民族才能强大、繁荣和发展，也才能有效抵御大国主义、强权政治和霸权主义的侵略和颠覆，建立真正合理、公平的国际经济、政治新秩序，从而促进全球经济、文化的发展，为最终实现世界大同逐渐创造和积累足够多的物质和文化文明。
应当指出的是，中国传统文化关于世界“大同”的思想，有一定的局限性，甚至有糟粕。其中的局限和糟粕，主要表现在：一是具有空想性质的“小国寡民”、闭关锁国的思想。如老子所说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这种“小国寡民”、“桃花源”式的乌托邦的理想反对工艺技术，否定文化和知识的作用，必然会阻碍人类的共同进步和发展。清朝中叶以后的闭关锁国可以从这种“小国寡民”的理想中找到某些影子。二是中国传统文化的大同思想中，几乎都具有绝对平均主义的因素。绝对平均主义，必然窒息人们的积极性、主动性和创造性，因而也必然会阻碍人类社会的进步与发展，因而与社会大同思想的最终目的也是相体的。
除上述之外，中国传统文化中的大同思想对于我们积极参与和推动当今世界全球化还有哪些启迪呢？我认为，一是全球化最终目的应是全球的公正、富裕和幸福，而不是老子所描述的“小国寡民”，即某些少数特定集团或少数特定国家和少数特定国家共同体内部的公正、富裕和幸福。只有这样的全球化才符合全人类的利益，也才可能最终实现。二是各个国家和民族都有自己的文化传统和特点。这些文化传统和特点积淀在这些国家和民族的骨骼里，奔腾在这些国家和民族的血液中。因此，当前和相当长一段时期内的全球化，应是飞速发展的高新科学技术，其中包括最重要的技术标准和高度发达的社会生产力的全球化；应是《联合国宪章》宗旨及原则和公认国际关系的全球化；应是生产方式、经济体制、政治体制、文化传统、民族特性的多元化。三是随着全球生产力共同高度发展和人类思想文化的极大提高，世界大同会渐行渐近，全球的生产方式、经济体制、政治体制有可能本质上趋同，但文化传统、民族特性则会是永久的多元。
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