诗经中的十大美女

（一） 关雎美女--窈窕淑女，君子好逑--《关雎》

    诗云：“窈窕淑女，君子好逑。” 窈窕是身段美好，淑女是气质若兰。数千年过去了，还是想不出其他更美的形容女子的词汇。不信你到众芳丛中寻她，一眼看上去是她，看了千遍顺眼的还是她。窈窕的意味便是女性的风味，在成熟男性眼里自有“月意风期”的想象。一个淑字又去尽淫华浮躁。真是既让人想去亲近，又觉得不可接近。这样的女子怎让人不梦魂牵绕呢。我的家乡在秦晋之间，当地话把窈称为美心，窕成为美容，尤其是身段高挑。 

   央视的这位气质美女可有这种让人魂牵梦绕的气质？

（二） 蒹葭美女--所谓伊人，在水一方--《蒹葭》

    烟波浩淼，心上的人儿似隐似现。她是神女还是普通人家的女儿，在此处谁又能分的清？刻骨的爱情是把对方赋予神一般的情感的。她是美的凝萃，她是生命之中最可宝贵。诗中说：所谓伊人，“所谓”正是不寻常之意。伊人柔而情美之人。所谓伊人包含了一份深切的情意。

    这位台湾的妹妹有美的骨质，却没有这种骨子里的美。

 （三）野有死麕--有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉。
白色的茅草扎成纯净美丽的一束，那样纯洁，美丽的女儿如美玉一般美好。白色的茅草扎成一束就像玉女一样，玉女白皙的肌肤就像白色的茅草扎成一束。此处的比兴同用的，互为张扬，激越美而又使人产生自然的联想。连用的两个意象表达和烘托的是同一个美学感受，这两种美的感受又互为补充，整体的美学印象不是相加，而是乘积。不是连用的线索，而是全息的画面。

怀春之女和吉士之诱是相对的。哪个适龄的女子不期待这一段美好的爱情。就像熟透的苹果要等人狠狠地咬一口才解气呢。

    女性的一切心理的根源，是自我的设计。无论是黑色的眼底，还是红色的双唇，或者对情人的犹豫和抗拒，都是女人的装束。女人的美需要用花瓣扮美，女人的美需要用矜持护卫。

    这位美女甜美而娇羞的笑容是真正的美女才能有的笑容。