城市作为一个具有双重意义的所在，城和市本来就是具有独立的性质，可是人们在对城市进行解读的时候，往往让城市同时要具备多种功能，其一，是城市需要具有优雅的秀丽的景色，是静谧的又是迷人的，城市里的许多文化的根老老实实的存在在那儿；其二，是城市也是需要繁荣和充满经济活力的，城市不可能是死一样寂静的，也不是仅仅凭借乡村对城市的抚育，来完成城市化的进程。
进入城市在当年意味着一个人的出息，意味着一个人的成功。无法居住在城市，就是说你是一个非成功的人士。
但是，对于一种地域性的文化而言，城市文化中的市井文化，如果没有了市井，没有了街坊，城市的文化的源流就会因此而出现一个断层。就像，在北京如果没有了胡同，那么北京古老的历史悠韵，就会因此而减少，北京的历史蕴籍至少会大为减色；就像没有北京的天桥，没有那些从撂地摊开始的艺人卖艺的各个门类艺人的演出，那么别具风格的北京文化，会因此少了许多具有近代色彩的说唱艺术。同样，以我居住的济南为例。如果没有了济南的芙蓉街，那么济南的泉文化就会因此而大为逊色。没有了曲水亭，济南的江南风致就会因此而大为减少。这些都是源自济南的街巷，济南的街巷中有泉，泉中有街，街巷中的泉水，自泉眼中流出，济南的活气就出来了，济南的文化就会与泉水生就成天然的联系。城、市、泉－－街巷、泉水，就构成济南别致的风韵。
当年的白居易，其实就是一个非常特例的例子，因为，这个白居易当年也是一个乡下孩子，顶多是一个挺聪慧的孩子，可是就是这样的一个条件，他却要在都城长安居住下来，尽管他的诗文不错，可是这不是他居住的理由。因为别人对他的不屑一顾，他竟把自己的名字都改成了居易。本来人家是说在城里居住不容易，并没有说不让他在这儿居住。开始，他却说在长安居住本身意见困难的事情。
再说说，都城的街道，我们大概比较熟悉了影视剧中的街道，那些街道实际上也是城市的一部分，是在有了居住的地方的再有一个商品交换的地方，就是一个市，自然这个市最需要的就是要方便人们的日常生活。而人却说比较矛盾的，既喜欢买卖东西方便，又是喜欢居住的幽静和不被人打搅。
从这里说开去，那就不得不要提到城市的街道，因为早在《诗经》中就有街巷是情人幽会的地方，因为情人晚上的约会或是见面，都是在街巷的一隅出现。尤其是香港和韩国的一些电视剧中我们发现，实际上那些两情相约两情相悦的时刻，都是和街巷分不开的。不过那是上个世纪的事情。现在的街道的功能已经开始退化，现在作为公众公共空间的地位，在大踏步的萎缩，以至于现在的男孩女孩在街巷里的约会，已经不能够理解了。因为外面有很多可以自由约会的地方，而且即使是做一些热情有加的动作和行为，也不会使得人们侧面－－自然现在即使是在具有公共空间功能的城市广场或是其他地方，恋人们也不再计较周围的关注目光－－而其实人们并不注意这些恋情中的男女会有什么出格的行为。
在过去，行人街道不仅是用来通行的，同时也是具有其他的使用效果的，比如街头巷尾的交谈唠嗑，比如，街道里的邻里之间的街坊交流情感；比如那些从小就开始的友谊和世交的友情。而现在因为城市大型广场的出现，使得街道的那些封闭和自成一体的感觉消失了。那些街道在以往是具有的商业价值，在当下正不仅没有消失，反而因为这种具有商业味道的大型购物中心，在打着以公共性的旗号，让人们无法继续享受在街巷中的宁静和怡然自得。还使得社区正在逐渐失去以往的那种对于人情和人性的梳理和抒发作用和感觉，这些大型的购物中心或是超市，以大型购物的方式来引导人们的消费，就是这样的消费，已经只能是消费购物就是购物，健身就是健身。而那种街与坊的这种唇齿相依的感觉，却是的确在逐渐消失和失去。“城市的购物中心化，不仅直接导致了城市社区的封闭，而且封闭的社区似乎在内部重新构建出一个个具体的购物购物中心，有财产的居民在层层安全警戒下享受着消费的欢愉，他获得了一种‘个性化’的生活，街道却失去了传统的公共性活力，沦为从一个消费空间到另外一个消费空的通道。”
其实，我们现在不得不承认这样的一个事实，那就是因为城市街道已经不再具有原来的特征，那些附着于城市本身的功能在不断淡化，以至于在消失。现在的城市似乎更喜欢用直观的方式，来体现城市的繁荣或是噪杂，以为城市有了这样的场景就是城市的进步，而幽静的甚至有些冷清的，则是于城市本身的活力不相称的。
我们生活在城市，我们已经从那个城市的街巷走向那些各自独立的社区，我们已经没有了那种用街巷组成的城市生活的氛围，我们不能像以往那样，在街巷中很舒适的生活着，即脱离不了那些市井的传说，和家长里短的生活；又可以在传说的历史中，找寻属于我们自己的东西，因为过去城市的街巷是四通八达，又相对安静的，但是他本身一个封闭的结构，你可以从最狭小的街巷中走过，而不会有什么死胡同的。而现在可不行了，“行人街道和城市广场是现代城市最具有传统的公共空间，历史上也曾包含着商业性因素，但是现在的情形是，市场运作的逻辑贯穿于城市空间产生的过程之中，空间被看作是具有交换能价值的商品，商业空间自然成为了改造传统空间的主导力量：那就是广场变成主体公园，街道化为购物中心。”
在这样的诱惑面前，城市已经无法安宁，甚至是无法得到以往的那种静谧和悠闲的市井生活和概念，城市的过去已经消解，城市的街巷会在这样的一种对城市空间无休止的拓展中，让所谓的组团意识取代以往的纵横交错的街巷胡同的格局，而人们便会在日益强烈的物化中，让城市的历史渐渐消失，了无痕迹。而城市的文化便会在失去环境有力的支持下，孤零零的存在，没有些许鲜活的感觉。城市一旦失去了感性的热情，那么理性的城市中的建筑－－如大型的现代的购物中心，就只是城市森林的棱角。那些源自乡土的韵味，便会因此而失去历史的记忆。
（济南李华新）
进入城市在当年意味着一个人的出息，意味着一个人的成功。无法居住在城市，就是说你是一个非成功的人士。
但是，对于一种地域性的文化而言，城市文化中的市井文化，如果没有了市井，没有了街坊，城市的文化的源流就会因此而出现一个断层。就像，在北京如果没有了胡同，那么北京古老的历史悠韵，就会因此而减少，北京的历史蕴籍至少会大为减色；就像没有北京的天桥，没有那些从撂地摊开始的艺人卖艺的各个门类艺人的演出，那么别具风格的北京文化，会因此少了许多具有近代色彩的说唱艺术。同样，以我居住的济南为例。如果没有了济南的芙蓉街，那么济南的泉文化就会因此而大为逊色。没有了曲水亭，济南的江南风致就会因此而大为减少。这些都是源自济南的街巷，济南的街巷中有泉，泉中有街，街巷中的泉水，自泉眼中流出，济南的活气就出来了，济南的文化就会与泉水生就成天然的联系。城、市、泉－－街巷、泉水，就构成济南别致的风韵。
当年的白居易，其实就是一个非常特例的例子，因为，这个白居易当年也是一个乡下孩子，顶多是一个挺聪慧的孩子，可是就是这样的一个条件，他却要在都城长安居住下来，尽管他的诗文不错，可是这不是他居住的理由。因为别人对他的不屑一顾，他竟把自己的名字都改成了居易。本来人家是说在城里居住不容易，并没有说不让他在这儿居住。开始，他却说在长安居住本身意见困难的事情。
再说说，都城的街道，我们大概比较熟悉了影视剧中的街道，那些街道实际上也是城市的一部分，是在有了居住的地方的再有一个商品交换的地方，就是一个市，自然这个市最需要的就是要方便人们的日常生活。而人却说比较矛盾的，既喜欢买卖东西方便，又是喜欢居住的幽静和不被人打搅。
从这里说开去，那就不得不要提到城市的街道，因为早在《诗经》中就有街巷是情人幽会的地方，因为情人晚上的约会或是见面，都是在街巷的一隅出现。尤其是香港和韩国的一些电视剧中我们发现，实际上那些两情相约两情相悦的时刻，都是和街巷分不开的。不过那是上个世纪的事情。现在的街道的功能已经开始退化，现在作为公众公共空间的地位，在大踏步的萎缩，以至于现在的男孩女孩在街巷里的约会，已经不能够理解了。因为外面有很多可以自由约会的地方，而且即使是做一些热情有加的动作和行为，也不会使得人们侧面－－自然现在即使是在具有公共空间功能的城市广场或是其他地方，恋人们也不再计较周围的关注目光－－而其实人们并不注意这些恋情中的男女会有什么出格的行为。
在过去，行人街道不仅是用来通行的，同时也是具有其他的使用效果的，比如街头巷尾的交谈唠嗑，比如，街道里的邻里之间的街坊交流情感；比如那些从小就开始的友谊和世交的友情。而现在因为城市大型广场的出现，使得街道的那些封闭和自成一体的感觉消失了。那些街道在以往是具有的商业价值，在当下正不仅没有消失，反而因为这种具有商业味道的大型购物中心，在打着以公共性的旗号，让人们无法继续享受在街巷中的宁静和怡然自得。还使得社区正在逐渐失去以往的那种对于人情和人性的梳理和抒发作用和感觉，这些大型的购物中心或是超市，以大型购物的方式来引导人们的消费，就是这样的消费，已经只能是消费购物就是购物，健身就是健身。而那种街与坊的这种唇齿相依的感觉，却是的确在逐渐消失和失去。“城市的购物中心化，不仅直接导致了城市社区的封闭，而且封闭的社区似乎在内部重新构建出一个个具体的购物购物中心，有财产的居民在层层安全警戒下享受着消费的欢愉，他获得了一种‘个性化’的生活，街道却失去了传统的公共性活力，沦为从一个消费空间到另外一个消费空的通道。”
其实，我们现在不得不承认这样的一个事实，那就是因为城市街道已经不再具有原来的特征，那些附着于城市本身的功能在不断淡化，以至于在消失。现在的城市似乎更喜欢用直观的方式，来体现城市的繁荣或是噪杂，以为城市有了这样的场景就是城市的进步，而幽静的甚至有些冷清的，则是于城市本身的活力不相称的。
我们生活在城市，我们已经从那个城市的街巷走向那些各自独立的社区，我们已经没有了那种用街巷组成的城市生活的氛围，我们不能像以往那样，在街巷中很舒适的生活着，即脱离不了那些市井的传说，和家长里短的生活；又可以在传说的历史中，找寻属于我们自己的东西，因为过去城市的街巷是四通八达，又相对安静的，但是他本身一个封闭的结构，你可以从最狭小的街巷中走过，而不会有什么死胡同的。而现在可不行了，“行人街道和城市广场是现代城市最具有传统的公共空间，历史上也曾包含着商业性因素，但是现在的情形是，市场运作的逻辑贯穿于城市空间产生的过程之中，空间被看作是具有交换能价值的商品，商业空间自然成为了改造传统空间的主导力量：那就是广场变成主体公园，街道化为购物中心。”
在这样的诱惑面前，城市已经无法安宁，甚至是无法得到以往的那种静谧和悠闲的市井生活和概念，城市的过去已经消解，城市的街巷会在这样的一种对城市空间无休止的拓展中，让所谓的组团意识取代以往的纵横交错的街巷胡同的格局，而人们便会在日益强烈的物化中，让城市的历史渐渐消失，了无痕迹。而城市的文化便会在失去环境有力的支持下，孤零零的存在，没有些许鲜活的感觉。城市一旦失去了感性的热情，那么理性的城市中的建筑－－如大型的现代的购物中心，就只是城市森林的棱角。那些源自乡土的韵味，便会因此而失去历史的记忆。
（济南李华新）