这一段时间是很热闹的，大国崛起论\中国式管理的展望，对于这种种我们是可以从中国的国民性来得到合理的解释的，林先生说的妙：中国向来称为老大帝国，他说：所谓老者第一义就是年老之老。今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。无论这五千年中是怎样混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。一个国家能混过上下五千年，无论如何是值得敬仰的。国家和人一样，总是贪生想活，与其聪明而早死，不如糊涂而长寿。对于一个国家也是这样。中国有五千年连绵的历史，这五千年中多少国度相继兴亡，而他仍存在；这五千年中，他经过多少的旱灾水患，外敌的侵凌，兵匪的蹂躏，还有更可怕的文明的病毒，假使在于神经较敏锐的异族，或者早已灭亡，而中国今日仍存在，这不能不使我们赞叹的。这种地方，只可意会，不可言传。同时老字还有旁义。就是“老气横秋”，“脸皮老”之老。人越老，脸皮总是越厚。中国这个国家，年龄总比人家大，脸皮也比人家厚。年纪一大，也就倚老卖老，荣辱祸福都已置之度外，不甚为意。但中国这个老我觉得没什么好卖的，儒教教主孔子先生就说的好呀：老而不死是为贼，但孔教的遗老遗少们却并不这样认为，他们动不动就会将个我们中国有五千年的悠久历史挂在嘴边。象阿里巴巴的咒语，自以为动动嘴就可以打开那个富国强民的大门一样。孔子曾教导我们：及其老也，戒之在得。       
   另一个原因是，我们的国民并不认老的，这也是了，你能够看到几个老人服了老的，文化和体制同人一样，也是会变老的，但我们的国民偏偏有一种概率外的侥幸心理，象我们的老大帝国的那些个皇上一样，比如前期播的大明王朝中的嘉靖帝，给他求仙的道士一个个的去见了李聃老儿了，但他就是不信个邪，还以为自己可以超脱，可以修炼成长生不老。我们的国民用同样的思维固执的认为我们的文化也具有这种生命力的，他们经常的想到他们的国度曾经有五千年历史，希腊罗马早已亡了，而他巍然获存。他所代表的中国，虽然有点昏沉老耄，国势不振，但是他有绵长的历史，有古远的文化，有一种处世的人生哲学，有文学，美术，书画，建筑足以西方媲美。我们的历史比他国有更长的不断的经过，我们的文化也比他国能够传遍较大的领域。据实用主义的标准讲，他在优胜劣败的战场上是胜利者，所以这文化，虽然有许多弱点，也有竞存的效果。可惜我们的国民却并不这么认为，他们反倒将这种病态视为一种伟大，就象现在我们的政府要经常的对我们的百岁老人致以厚敬一样。而中国习惯于谈崛起也跟老年人，在遇到一场大病变后，又得了救治，习惯于证明自己已经痊愈一样。老实讲，中国民族经过五千年的文明，在生理上也有相当的腐化，文明生活总是不利于民族的。经过几千年的愚民几千年的叩头跪拜和沿袭着的八股主义，终于将我们的民众教育和熏陶的谨谨慎慎小小心心，忍耐性，散慢性及老猾性交织，这就是中国的国民性，客观存在并且客观的影响我们国民的一种势力。
    如果我们在研究中国问题，预备给出一个中国问题的解的时候，我们却要去忽视他的客观存在，就如同我们的医生在诊治病人时忽视了基因的存在一样的无知。