从一个比较究竟的角度来说，人生的各种灾难与疾病，运气不顺等，都是业力的缘故。而人生的所有快乐与享受，福报，都是宿世所种福德善根因缘成熟所成就的。

　　宗教 与 玄学（佛法、儒道及其它宗教与哲学玄学（易经、风水命相等学问） ）→医学（中医、西医、心理治疗乃至包括催眠在内）→养生康复（饮食调配、运动、音乐等及日常健身方法）　

　　这些各类学问，凡涉及到养生类的，都是针对不同层次的问题，而采取不同层次的对治方法，从不同的层次与角度来起用，来解决问题。比如以佛法为代表的宗教，从因果业力的角度来认识健康问题；易经等哲学与玄学从阴阳五行的生克制化角度与环境影响方面来认识健康问题；中医从人体阴阳五行经络气血功能体系上为主来研究健康问题；西医从细胞，病菌，化验，器官器质性变化角度为主来研究健康问题。

　　宗教主要针对心为主要的研究对象。以佛法为最究竟，心的层次分为 真心→神识（真心储存着福德善根因缘与业力的共同体）→外象（思想觉悟中利他利自己的因素、精神状态中的安定程度强弱程度、心理状态中的积极向上与消极悲观厌世逃避状态、身体外在体质的健康与否状态）

        因为佛法的修行，是从人身开始的，所以，佛法修行中，首先就涉及了一些科学的，方便的健身养生学问，对于调身、调形、调息，调心都有明显的成效。

　　玄学，主要是中国传统文化中的，风水堪舆、命相、五行方位调候等、五色五味、五行阴阳生克制化，以及民间的一些方术其中的若干合理成分，它们在医学养生中，也大有用场。这一类，其实也可以归结到宗教中，但为了区别之故，也可以把它单独列出来，也可以把这一部分忽略，不列入上面的类别中。

       古人讲的医卜星相是一家，是因为中国传统的文化中，阴阳五行生克制化的思想是一个根本基础。如四柱预测中，人出生的时间代表这个时候的宇宙状态，以天干地支的形式反映出来，这在本质上，也代表了一个人宿世业力与福德善根将在这一世中呈现出来的部分，是一个相对比较固定的部分。这里面的问题在于，第一，我们很难以完全解读出其中所蕴含的内容。有时一样的八字，甚至一样的地方，出生的人，即时是同时都有灾或福，也可能有不同的表现形式，这是因为宿世业缘不同的原因；第二，这里面的内容，从修行角度来讲，因为各人的后天心性与修行方面，存在可以改变的因素，而不可能完全算准。但是从总体上来讲，我们可以把这个四柱八字所代表的阴阳五行，作为一个基础，来分析一个人的身体健康与气运状态，因为这个四柱八字的五行阴阳，是对应了中医中的阴阳五行状态的，乃至五色、五味、五方，都对应着中医的五行。

　　医学，主要分中医西医。西医是就事论是，医学的手段很多，对于急症，器官器质性病变，手术等治疗比较擅长，但是手段也比较复杂，费用也比较高，没有从根本上调动人体自身的健康自愈能力与防疫免疫能力；中医，从整体观出发，特别强调“治未病”的理念，强调调动人体自然的康复能力（主要指阴阳五行自我平衡修复的功能）。

       中医主要针对经络藏象阴阳五行这一人体的功能系统为研究对象。因为经络、窍穴、血脉津液等，重在无形运化有形的层次，可以笼统的归结为化身层次，功能系统层次；西医主要针对肉身物质系统，是色身层次，报身层次。而心灵、精神心理等，重在法身层次。由于各学科的研究中有边缘成份交叉，所以并不容易绝对分开。

　　养生康复，作为平时保健锻炼，亚健康状态的调理手段，在社会各种问题，如饮食安全问题、社会人群老龄化、社会竞争激烈导致的心理压力过大的背景下，逐渐兴起而成为一个未来的朝阳产业。养生康复各种手段，一是要形成良好的心理状态与生活方式；二要学会保健常识与自我调整方法。　　

       佛法在养生中的应用-----初步设想

　　现代医学乃至养生康复学问，是目前养生学的基础与主体。那么，在实际运用中，其实很多问题是解决不了的，就算是中医，按摩与针炙，用于诊疗与康复，也很多难以解决，至少难以从根本上解决健康疾病问题。

       而以佛法为代表的医学，从业缘因果来解释一切世间健康疾病现象，提出解决之路，这个才是最为究竟的，尚未为大多数人接受。如何把宗教修行方法与医学及养生康复统一起来，完整的形成一套好的养生修行理论体系与方法系统，是一门大学问。
　　 
　　★以佛法为代表的宗教修行方法，是一整套世出世间的学问，仅以用到养生医学方面的部分，就已经远远超出现代科学与医学的范畴，长期以来，由于世人有形世界的限制与西方现代科学体系的逐渐发展，导致世间法对佛法有一定的排斥。当很多医疗健康养生问题无法解决，困扰人们后，人们才逐渐从现代科学与医学中，把目光投向了中医与宗教玄学，希望在这里找到救度人生的般若慈航。

　　★方便的宗教集福法门，是完全可以用到平时的养生医疗指导中的，这对于从众生需求入手来弘扬佛法，也是一个很好的途径。

　　1、祝祷祈祷的作用：诚心正意与念力的作用；

　　2、礼佛拜忏的健身作用与忏悔解开心结的作用；

　　3、布施与放生的快乐，积福消灾作用；

　　4、施食的超拔与积福消灾作用；

　　5、念诵的作用：诵经、念佛、持咒，以及佛乐梵音的积极健康导向作用；

　　6、素食的积极意义 与正确的饮食养生之道。

       7、运动禅的发展，包括瑜伽、拜忏、按摩的发展，可以与佛法结合起来。

          ★  不管是佛法道法以及巫术之类，用咒语治病，都不是假的，而是真正可行的，是真实存在的。

          用什么咒语，是次要的，最关键在于各人的修持的功德力，念力，心力，乃至于任何法事，持咒修持的效果，都在于各人修持的功德力。我们平时做很多功课与功德，都是在培养这个功德力，修持力。

          真诚信仰第一，诚心正意第一，另外个人修持程度也是决定性的。之所以有人灵，有人不灵，其效果取决于多方面。第一在于业缘。即这一个业是否到了可以消的程度，要在这个业力现前，达到顶峰转弱以后，再来消，才容易，否则业力一直在增上性的现前，就很难消掉；第二在于个人修持功德力深浅。

        个人修持功德力，第一在于真诚信仰，第二在于诚心正意无杂念，第三在于个人修行发心，这就是佛法中的出离心菩提心等，真实利他之心，利益众生之心，这样就能感通一切正法护法神，佛菩萨等，大大增加功德力。本来这个应该放在第一位，为什么放在后面呢，因为这个比较复杂，有时邪与正，很难分清，有宿世业缘的因素，有护法佛菩萨的因素。有些护法神，本身开悟程度不高，自私念头多，甚至以修持功德力来做坏事的，也有。