从复兴之路到百家讲坛——浅论文化创意产业化
关键词：洋务运动 民族虚无主义 复兴之路 百家讲坛 文化创意产业化
一、《复兴之路》与洋务运动：
《百家讲坛》是央视大众学术类的明星栏目，不仅第10套在播，在四套也在播，由于浓厚的中国传统文化内涵而得到了很多像笔者这样的“铁杆”观众。并探索出了学术在电视与出版的完美组合的模式。
电视政论片《复兴之路》的热播成为“17大”前后，这种现象出现在2007年，就不仅是电视这单一的形式了，央视专门开辟“复兴论坛”，连续以《对话》为主要形式的节目为这一节目的持续影响而增加了热度。在北京举办的专题展览又使得这一政论片的影响延续到线下，更是将这一模式朝会展领域拓展。
从民族崛起的角度看，这与前段时间播出的另一部电视政论片《大国崛起》形成呼应，很令人振奋。
经过两次鸦片战争，清政府的统治阶级对如何解决一系列的内忧外患分裂称为“洋务派”与“顽固派”，洋务派主张利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，利用资本主义发展的工商业的手段来维护清朝的封建统治。19世纪60年代至90年代，洋务派在全国各地掀起了“中学为体，西学为用”、“师夷长技以制夷”的改良运动——“洋务运动”。洋务派提倡希望利用先进的技术维护封建统治，改革不触动封建制度。
30余年的洋务运动遭到其他资本主义国家的阻挠，通过各种渠道破坏洋务运动。
后来的甲午中日战争证明，洋务运动没有使中国走上富强的道路。但是，它引进了西方资本主义国家的一些近代科学生产技术，培养了一批科技人员和技术工人，在客观上刺激了中国资本主义的发展，对外国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。
洋务运动已经过去了百余年，在当初是将中国从封闭落后状态中启蒙解放出来，让中国能够接受西式的现代教育，商业与金融甚至民主、自由、军事、科学等等，这些都为中国当时的发展提供了助力。
时过百年，返回去看，其实洋务运动一直没有停止过，从上个世纪前面的几十年的苏式洋务，到后面几十年的美式与欧式的运动。笔者感觉，其实洋务运动与历史上任何阶段一样，在推动民族与社会向前发展的同时，都多少起到一些负面作用。
本文仅从文化角度对洋务运动的负面效果进行反思。
二、文化侵略与民族虚无主义：
洋务运动所引导的是国际化的开放趋势，而开放的国家导致他国文化蜂拥而至。在这种情况下，由于经济落后所导致的民族虚无主义是难以避免的。就如一个出入名利场的儒商，中华民族总是被人刻薄地谈论你到底有没有钱，而不管你脑子里有多么伟大的思想与大创意。因为囊中羞涩而使得自己的文化与思想价值都显得不值一提，进而陷入民族虚无主义的泥潭。
当今的文化领域中，史诗、科幻电影甚至肥皂剧里，到处充斥着美国式的勇敢与幽默，甚至一颦一笑都充斥着西方风韵。美式英雄往往肩负拯救全人类的使命，并最终取得胜利，在这样的模式中，意识与价值观被根植于人的头脑中。文化的制造者“不战而屈人之兵”。可以取得任何军事与经济入侵都难以得到的效果。从对邪恶的厌恶到对英雄的追求，一个民族的文化观很容易地就被其它民族所接受。
遗憾的是这种模式已经被全世界接受，这就是文化的入侵，没有任何血腥与生命牺牲的入侵。
在美国的文化的“侵蚀”下，我们学会使用信用卡，不仅储蓄的良好习惯被抛弃，而且学会了挥霍与寅吃卯粮、贷款消费、甚至是杀鸡取卵、涸泽而渔。虽然未必信用等级真的有所提高，却在推高信用丧失所导致的其他领域的次级抵押贷款的压力，这种压力逐渐转化为危机，金融机构与用金融手段管理自己的资产的人都在刀尖上跳舞，随时会由于一时的注意力放松而导致身首异处。
韩国人对自己的民族工业的保护是相当成功的，从街上跑的汽车到家庭生活的细节都是传统的。韩国文化让我们知道了时尚与爱情、家庭的影响力，那种影响力直接对女人，并通过女人影响到男人，以及整个家庭。韩流通过网络游戏、韩剧与对中国年轻一代的行为与价值观、家庭观带来了巨大的影响。
2006年曾经掀起过的《大长今》热潮，笔者并没有精力关注，但却曾经看过一部韩国电影《无影剑》，里面虽然用了很多商业片的摄影手法，但从本质上还是具有韩国民族色彩。
几部日剧与几个流行歌手就会让都市里的青年们以他们的生活为楷模，并似乎忘记了60多年前那场持续了14年的侵略战争。
当我们被英国的绅士风度与守旧的观念，被戴安娜的悲剧所感动，和世人共同关注几位王子的花边新闻而感受其贵族化的生活，从法国影视剧中所得到的浪漫的感觉。我们似乎早就忘记了他们在一百年前组建联军对中国的侵略，并像强盗一样地掠夺中国的财富，烧毁中国的圆明园。
文化是最容易让人把仇恨转变成为和善，把友谊转变成为仇恨的。
文化的战争是没有硝烟的战争，笔者不是在此宣扬中国与别人为敌，而是希望我们在接受别人的时候，不要陷入民族虚无主义的沼泽。
所有美丽的东西都是危险的，越美丽越危险。刀尖上的舞蹈会让自己成为众人瞩目的焦点，却要时刻注意别让自己被细节出卖。
三、从文化产业化到民族文化的崛起：
中国的文化也是可以走出去的，那么走出去的是什么呢？
为什么中国不能有这样的文化产品提供给全世界看？这是很值得悲哀的现象。
为什么中国式的浪漫被情人节、玫瑰花与红酒所取代？为什么中国式的百年老店在资本市场都不能呼风唤雨？
为什么国际资本进入境内投资受到追捧、鲜花与荣誉。而中国的市场与文化只有倒戈投降？
哈利-波特仅仅是另一种形式的神化故事，却从全球赚到超过数亿美元的票房，当然还有图书出版与衍生品，以可预期收益看，这个哈利波特至少从全球赚到了数十亿美元的资本。
当一种侵略被冠以先进国家的文化输出，就会取得不战而屈人之兵与兵不血刃的效果。孙子兵法的发源地居然在2000多年后被对手用“以彼之道还施彼身”的手段所攻占。
其实我们也没有很大的必要去追究这最终的根源何在。
但探究根源往往会使我们清醒。清醒了之后才会理智，而不至于会被人把魂魄摄了去，成为魔鬼的帮凶，反过头来戕害自己的灵魂。
文化创意本身有价值吗？
笔者认为，文化创意只有与传统产业结合才能够实现自身价值，那就需要创意者进行项目管理与目标管理。把自己的变成大家的，把别人的成功当成自己的成功。放弃自己才能够成功。
但人家真的需要你的包装吗？任何价值的体现最终是要靠终端来买单的。在到达使用者手中之前，一切都是渠道。假如最终没有进入终端使用者手中，就不会有真正的价值回报。
文化创意是无法脱离传统产业的存在而存在的，相当于传统产业的胶水。从市场的调查研究到设计制作，再到推广，是商业模式的提出与验证的全过程。
当你有了大创意，自己认为会产生颠覆性的价值——谁信呀！
文化创意产业的崛起首先要得到的是政府的支持。
政府是文化创意产业最大的受益方，也是文化创意的从业者最大的客户群。
在政府支持方面，有三个方面的文章可做，首先是政府采购，由政府来买单。其次是政府通过创投基金来进行支持，另外财政也有专向资金（比如北京针对创意产业就有45亿的额度）的支持。
银行也有《开展小企业授信业务的指导意见》，无形资产也可以进入评估系统，目前仅仅在交行北京分行、国家开发银行与农业银行有相应的业务。银行的“展业通”为7年以内1000万的额度。银行、担保公司、评估公司与律所需要“四位一体”，但银行需要15%的年度利息。资本市场进行了多层次的资本市场的拓展，有股权交易系统、创业板与中小企业板等机会。
但金融行业只认有形资产（房产与地产），金融重视品牌与信誉；但创意为非抵押品，创意者通常持续时间短，没有信誉，这是创意产业与金融结合的瓶颈。作为直接融资渠道的VC，对创意机构的领域不了解、不熟悉也要承担很高的风险。
因为银行等金融机构都需要担保品与质压物、因此在评估上就具有很强的不确定性，而创意者与中介机构之间是有条件的服务体系。但中介机构需要给创意机构带来的有两方面收益才是切实的：那就是推广有形产品并找到市场认同，或者是通过融资而找到开拓市场的资金。
其次是要得到资本的支持。
从资本的角度看，文化的产业化是必须要走如下的环节的：私募——传统行业——中介机构——创意——市场。
寻求资本的支持首先要分清是外来资本还是来自民间的资本，当然，在全球化的大潮下，资本是没有国界的，但资本是带有资本家的主观意志的。既然我们有充沛的民间资本与强大的外汇储备，甚至对海外投资的QDII和港股直通车都让国际社会刮目相看，既然民间资本进行产业化投资的法律障碍已经被扫清，那么为什么不能去争取民间资本的支持！
第三，得到资本支持的前提就是要得到产业的支持，将创意产业作为产业资本与金融资本结合的胶水。
创意者如同创意的母亲，出资的企业就如同创意项目的父亲。创意者要把创意当成儿子（女儿）来看待，而不是孙子。大创意是必须要进行世俗化甚至庸俗化的转化的。只有为传统行业赚来钱才能够为自己赚钱。没有现金流的清高也是假清高。
将创意通过企业融资来运作，将创意转化为价值的核心就是要不断问一些“庸俗的问题”：
——你会用吗？你会买吗？你会花钱吗？你会花多少钱？
这也是没有办法的事情：人在矮檐下，必须要低头。
总之，创意产业化的核心解决方案势必是：以传统行业为担保（互保），并让传统行业为文化创意产业提供资金。针对特定市场，开发市场需求，投资者需要有风险意识并有耐心与平和的心态。然后找专业机构进行造星，一旦你成了一个平台，每天的工作就是造星与推星。让观众感觉荣幸，让明星感觉光荣，这就是平台运作的原则。
结论：文化创意产业化与国际化需要政策的大力支持
思想与文化创意是民族的脊梁与自我，失去了它就失去了精髓，民族不过是国际社会的行尸走肉，在心里被奴役。这不仅是民间思想家与创意机构的事，更是涉及一个国家与民族未来大事。
以近期《百家讲坛》的内容看，从易中天品三国到王立群讲史记，从闫崇年讲明清到于丹论语庄子心得，从金正昆讲礼仪到钱文忠说玄奘西游记，——中国的文化正在形成一轮新的浪潮。
民族的就是世界的，历史的就是未来的，自然的就是人性的。
掌握了这些原则，就可以把中国的文化输出，也只有让世界接受了你的文化，才能够接受你的思想，接受了你的思想，才能够接受你这个民族。接受了这个民族，才能够在名利场上给你这个儒生留一席之地。
但文化的输出是需要政策扶植的，比较成功的参照就是对《大国崛起》和《复兴之路》的经验。
政策面是感性的，尤其是以政策导向为鼓励手段，更是突出人保留自己的梦想，但市场与资本却是理性甚至残酷无情的，创意者需要在这两方面权衡。
贾春宝
2007年11月4日星期日
• 首创“B 2 M”电子商务模式的芝麻客www.zhimake.com，COO
• 龙马（中国）法务传播网 www.lawmarchina.com，CEO
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