论《于丹〈论语〉心得》
文/关瑞
终于在2007年第一天见到了《于丹〈论语〉心得》，迫不及待地买了两本，一本送给朋友共享，一本连夜挑灯夜读，一睹为快。
在于丹的眼里，《论语》的价值，或者说是一切经典的价值不是用语言作弄人，也不是用典故吓唬人，更不是用天经地义的章法约束人；所以，她不需要我们穷究义理、旁征博引，也不需要我们顶礼膜拜，奉若宗教，而是让这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的真理，穿越时空的尘埃，用经典将心灵的内在唤醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。
所以在《心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的高蹈者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，一如《论语》中“子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐章”中的孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。
再次看到知识型学术型成为焦点人物，究其原因我认为有如下：
一、 品牌的魅力。
《百家讲坛》已经成为一个知识型学术型的讲台，在这里成就了一批名人：易中天、刘心武、于丹、纪连海、阎崇年等，这些都是《百家讲坛》打造的名人，在打造这些名人的同时，也创就了《百家讲坛》这个名牌，也使那些学术界的专家们，用浅湿且易懂的方式，把他们的知识和学术通过媒体这个平台传播给平民百姓，也让知识和学术更走进我们的现实生活，也让我们领略到媒体品牌的魅力。
二、 古典经典文化的魅力。
三、 美女的魅力。
有人问于丹美吗？我说美。从骨质美感的角度来讲于丹算不上美人，但从成熟、内在的气质及其女人优雅的举止上来讲
四、 媒体的炒作。
当还在重看
这就是于丹和她的《于丹<论语>心得》，游刃有余地行走在古代与当代的边缘，超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，还让我们掩卷而思。