作者文章归档：胡良碧
（一）
年轻人总是充满乐观主义和理想主义，有了一定年龄的人，就是成功的人士也总是充满谨慎，持有保守和悲观主义的看法。在他们看来，人生在许许多多方面都是被命运决定的：一个人生活在什么国度，有什么样的遗传基因，出生在什么家庭，甚至人这个是生物体本身的生命长度和能力，都是人的命运不能选择的一部分。出生在贫困山区、或第三世界的人士，摆脱贫困、吃饱饭都是需要通过不懈努力才能实现的“成功”。而有的人出生则坐拥有大笔遗产，拥有花不完的金钱可以支配，这使他的一开始就比贫穷山区普通人的命运好一大截。
一个人做了许许多多的努力，明明可以...
怀疑论的问题难以争论清楚，一个主要的原因就是：哲学在争论一个事物或者事实是否存在的时候，同时还在争论人们说这件事时使用的语言。
这样就把事实的问题和语言的问题、事实的分歧与概念的分歧混淆到一起，使事情变得复杂又复杂，根本难以争论清楚。
“摩尔的手是否存在”这个问题，抛开人们之间关于语言、命题的纷争，就事实而言，在当时乃至现在都是很容易搞清楚的，亦很容易证明。
首先，正常人的视力是不是都能看到宏观物体“手”这样的东西？如果能看到，经过无数次经验验证过的人的视觉，与摩尔的手的联系...
“某著名高校教授发表了惊世骇俗之言论：亚里士多德是虚构的人物，甚至整个古希腊文明都可能是虚构的”。
一
一直以来，在知识来源问题上，唯理论与经验论持有两种截然不同的观点。唯理论认为知识来源于理性，是先天的和必然的，经验论者认为知识来源于的经验，是后天的和实证的。康德认为，知识来源于知性范畴与经验对象的结合，被人们称为知识论上的二元论观点。
事实上，康德试图解决的问题，今天依旧存在，只是变换了说法与形式。知识或者真理来源于理性观念，还是实践经验；来源于理性推演、先天的，还是来源于经验观察、后天的。对这些问题的不同解答，今天依旧有重要的意义。
康德认为，离开理性，单靠经验与感觉，不能获得知识。同时他又认为，理性观念（知性范畴）离开经验对象与经验内容的代入约束，就是没有...
传统哲学的一个很重要的方法，就是两极调节、辩证把握。比如在经济管理过程中就有一个管与放的矛盾对立与调节问题，改革以前，传统经济管理经常处在一种放和管的周期性调控之中。也就是说，在经济缺乏活力，地方的政府的企业的和劳动者的积极性没有充分调动起来，经济呈现很不景气的时候，选择放权给地方企业和劳动者。但是一旦放权下去，又会造成很多因放权带来的问题，过上一段时间我们就会收权。此中存在的顽疾就是我们常说的，一管就死、一死就放、一放就乱。
这个问题，在改革之前几乎是无解的。传统经济运行常随着管理的这种周期性的变化而变化，改革以后人们发现，很多问题不是...
防疫期间，就业问题受到各方面的关注。从就业的角度看产业，很多产业比人们想象的重要得多。比如家政服务业，就可以容纳许许多多农村出来的年龄或大或小、没有太高学历和体力技能的女士。如果没有这个行业，或这个行业不发达，不要说拿工资上万元的金牌保姆，就是希望获得两三千元收入的大妈大婶，也少有地方找活干。
有一段时间，人们纷纷议论富士康劳动强度大，加班时间长。但搞实际工作的人都知道，富士康能解决许多高中或初中以下中青年人的就业，也能使本地区经济融入世界经济产业链，提高地区经济的发展水平。一些眼光老到的市长书记，早早为富士康落户本地区创造条件。键盘侠、公知批评是批评，农村出来的很多年轻人，还是愿意到...
昨天，在友好国际图书城看到索罗斯的一本新书，中文名称为《索罗斯：走出金融危机》（机械工业出版社，2009年1月版），是索氏再次用通俗的语言介绍他的反射哲学（书中翻译为“反身哲学”）。他说，他曾经反复表述过他创造的这一哲学观念，但是由于这个理论太过抽象，他表达得不好，最后连他自己都对这个理论失去信心了。
外管局说我国3万亿的外汇储备，既不是创汇企业的，因为人民银行已经用人民币向他们支付了外汇对价；也不是国家或者财政部的，因为外汇本身是创汇企业单位个人向国外企业和消费者出售商品服务获得的外币收入。这说法有道理，如果中美贸易基本平衡，这个结余就不会这么大，带来的问题也不会像现在这么严重。