我几天前闲走奥弗利大街，经过卢浮宫，看到它的邻居装饰艺术博物馆正在办伊斯兰艺术珍品展，便进去转了几小时。

　　三千多件展品一件件看下来，最大的感触是伊斯兰审美对西方19世纪末装饰艺术之“文艺复兴”的潜在影响。艺术匠人们“偷窃”审美细节的本领是惊人的。而这批展品恰恰就是19世纪末到20世纪初这几十年，从被西方打败的伊斯兰世界搜刮来的。帝国崩溃之时，财富会像水龙头一样往外流，乱世的劫掠是最一本万利的。

　　所以19世纪伦敦、巴黎有了越来越庞大的东方艺术品市场，剩下的世界的庙宇墓穴就成了聚宝盆，这边有商人要，那边就有家贼盗，有时家...

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　　晚春经宁数日，偷得一个下午去雨花台。行至后山景区，见杨邦义剖心处，四围春色浓浓，万籁俱寂，人踪罕至，似乎只有花香草熏徘徊不去、犹忆故人。风雨合谋已将石碑洗刷成灰黑一块，斑驳不清的石面映显了时间追逼中的挣扎和无奈。有几人还记得杨邦义和他那颗心？南宋建炎三年（1129年），建康府通判杨邦义在国破主逃之际，誓不降金，被金将兀术剖腹掏心，罹难于雨花台东岗，逝时44岁。乾隆年为杨邦义那颗心追加过一块碑，其后就没人立碑了，再无文人为悲愤了九百年的铁心孤魂题诗做赋，碑有何用。只有城建改造被迫迁址留下的石刻记录，我站的地方也已非当年剖心处。

　　能为那颗心吟诗赋词的聪明脑瓜不是投考托福就是苦念...

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　　不少人说我过于悲观，我时常听到这话，他们几乎同意我说的一切，唯独不认同我的悲观。他们说1840年以来，这已经是最好的年头。的确，与军事上无还手之力、国家主权不保、连外交层面的尊严都没有、战争加饥荒的乱世比，说今天是“太平盛世”并非谎言。何况庙堂主事不以此鼓励士气，何以为继？既然事情在朝好的方向发展，悲观岂不是杞人忧天？你究竟嗅到了什么焦糊味以致对整锅粥感到回天乏术？

　　那就来看看我们究竟落到了哪一步？仔细想想，军事上守土保权、外交层面的尊严是1978年以后得来的？还是1949年？如果承认是1949年就得来了，那么1978年以后的全部努力应是借助&ldq...

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　　我在以前的文章中写过：“测试一国国民的潜意识被操纵到什么程度，有一个最简单的标准，就是那些背弃祖国的人是否被赋予了道德优越感。自古弃国者都是夹着尾巴作人的，这个道德天平如果被翻倒，亡国的最后冲刺已经开始。”那么这个国家究竟落到了哪一步？

　　自我开始有悖主流思想作文，便一头撞上一道墙。有一道“凡事将西方往好里想将自己往坏里想”的坚固之墙，竖在世上任何一个文明、一个国度、一个民族都不会架设的地方。我意识到这个国家已陷入可怕的精神分裂是近年的事，主要是没有想到堕落得如此之快、之深、之没有底线。这个世界再标榜“自由&rdqu...

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　　独立知识分子与伪善帝国

　　中华文明被价值神话斩断

　　有一些名词本身便有蛊惑人心的作用，被大张旗鼓地传播以后，就更是从神话蜕变成宗教。既然是宗教，没理可讲，也无须真实，大家闭起眼睛膜拜就是了。

　　西方近现代出现的“独立知识分子”，即所谓“不仰权贵鼻息的”、“有独立意识和存在”、“对政权起监督作用”、“民主的基石和保障”等代表一系列现代价值观的精英群体，是上述神话和宗教的起因。

　　很久以来我们就相信了这些奇迹般美好的价值观，而既看不清实际...

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　　发现人的目光可以完全被锻造，并且目光被颠倒的人自身丝毫意识不到，是源于一桩小事。那年在巴黎凡尔赛门的一个展会上，我遇到来自德国的一位华商，浙江青田人，生意做得相当大，雇了好几个工，都是大陆过去的年轻人。其中一位金融专业毕业的硕士生与我搭起话来。得悉小伙子的专业和文凭，见他做着高中文凭都不需要的活，我便问他为什么。他说毕业后想留在德国，但找不到专业对口的工作，只能将就这份活。说着背对老板，脸上露出不屑的表情。以下是他的话：“中国人哪像德国人，德国人要雇我，都是按规定来的，雇了就会给我研究生的工资。”言下之意华裔德商没按金融专业硕士生的工资标准雇佣他，所以给他口饭...

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　　（如果不是被拉入或自愿投入这条“生产线”，作为创作个体，喜揭黑暗爱曝丑陋本无可指责，文艺这盘菜什么口胃没有呢？一国的文艺版图有一点黑色异色不过是丰富了颜色。问题在于，凡是西方视为敌人或对手的国度，被引荐的产品标准就是一个：直接或间接地维持“道德卑贱”感的作品。为此并不需要整部作品以此为主题，那样就让人一目了然了，所有的操纵都来自细节，被挑中的也正是细节，只有细节可以潜移默化、在不宣告中进入人的潜意识。赋予细节如此作用的关键手法是长年有意识地接力，在各种主题、各类故事、各个作者的“丰富”外表下，是同类细节悄无声息、...

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　　这些年每到岁末的最后两个月，攻打中国商品的战役便进入一年一度的高潮，因为圣诞大购物的时间到了。耳朵已磨出茧子来的受众再度被传媒“集训”两个月，观摩他们导演的“中国造悲剧”。

　　然而每一年却并没有新的情节，只是旧戏反复上演。每次开演都有一出个体“悲剧”拉开序幕：不是一位坐中国造沙发的老头背部红肿；就是一个穿中国造皮鞋的中年女人脚肿；今年是一个四岁女孩穿中国造牛仔裙皮肤过敏。前两例后经证明是当事人自己笨，穿、坐时未把鞋和沙发出厂携带的干燥剂拿掉，致皮肤直接接触化学剂红肿，与商品质量无关。这是打官司以后我们才知...

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　　（我写过好几篇谈狗的文章，每次刊出后，感兴趣的多是宠物网，见文不见意。我悲哀之余回头思忖，觉得读懂亦难，强人不得。宠狗并非中国传统，而是近代模仿出的一种时髦嗜好，既为模仿，就是模仿者并不知道自己的一举一动皆为仿效。仿效的行为往往是取了被模仿者的形式，而把发自天性的、本我的行为藏在模仿来的外壳里面，是这藏在里面的东西阻止模仿者看清自己离精髓很远，不过是换了个对照物继续着本我。离精髓越远的模仿，越是本我的膨胀，以致完全不懂模仿的对象。这是中国一百多年西学的实际图景。越是满口洋化的人，本我越是与西人南辕北辙。经多年观察，不幸地看到：本我越是难以移变的人，越是为外壳的模仿而疯狂。事实上，心有...

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　　1793年英王特使马戛尔尼来到中国。他此行的使命，除了探明古老帝国的虚实，其余目的均未达到，乾隆虽礼貌待客但什么都没答应。马特使个人其实没什么可抱怨的，中方对不速之客一路款待，吃喝全包，以致全程陪同的中方官员送使团走时依依不舍、泪洒衣襟。但英国人毕竟不是中国人，记得爱默生在他的《英国人的气质》一书中说过，英国人脑袋宁死在目的上，绝不会因为个人得到好处就忘了使命。所以马特使丝毫没有被中国人对他的笼络打动，他在半年横跨中国的旅行中，一路收集军情，顺带偷窃诸如茶树之类的技术“专利”，这一切都在对他们日久生情的中方陪同人员眼皮底下进行。回到英国，马特使也未有一刻顾念朝...

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