作者文章归档：祝东力
重建文化大国需要新型精英群体
玛雅：从你“三个中国，两次转型”的叙述框架，以及这个框架下的意识形态变迁来看，意识形态的兴衰和它动员上的成败，与国家实力的强弱可以说是互为表里的关系。从1840年鸦片战争到1949年蒋家王朝灭亡，中国经历了民族危亡的苦难历程。中国共产党以新的意识形态为武装，动员组织起广大人民群众，取得了革命斗争的胜利。1949年，新中国站起来了，独立的核心价值观也树立起来了。历史给了中国一次机会，就是黄仁宇所谓的“天命”。但是，如你所言，在毛时代，革命的意识形态经历了成长、高涨和最后泡沫化的过程，随之而来的，是意识形态领导权的失落和革命理想、启蒙理想的瓦解。有人说...
后冷战时代20年，中国在意识形态与核心价值观领域，一直处于西方话语的战略包围之中。这一点，与中国经济在全球迅速扩张的趋势恰成对比。2008年8月，北京奥运会开幕式以史无前例的盛大壮丽的呈现形式，以浓郁的传统中国元素，成功地实现了一次突围。
当代西方媒体一向对中国采取挑剔和歧视的态度，这一次却为之震撼。 8月18日出版的美国《时代周刊》甚至这样夸张地写道：“以往在中央帝国的鼎盛时期，来自世界各地的显贵们前来向皇帝朝贡，这是对中国之权力的遵奉。当传奇般的体操运动员李宁，一位六块奥运金牌得主和运动服装企业巨子，飞翔在半空并点燃奥运主火炬的时候，世界见证了这一明确无...
当代中国的设计形式不得不追模西方，即便是少数有抱负的、力求反叛或超越西方形式的艺术家，心底也不能不怀抱西方的准则。这是一个事实。因此，我们首先就得明白“西方形式”究竟包含了哪些元素。
不管是否喜欢，西方形式里有两个元素是我们不具备的。一个是基督教，它起源于罗马帝国后期。基督教要使人的灵魂超升到天国，近代以来虽然衰落了，但依然浸透在西方文明的方方面面，对日常生活起到向上提升的作用。所以农夫农妇胼手胝足，但在黄昏时刻教堂钟声敲响的时候，却一定会在田间伫立祈祷。另一个是贵族传统，这至少可以追溯到欧洲中世纪。前一两代贵族杀伐征战，弓马娴熟，以后几代则坐享承...
本文是为《战略高度：中国思想界访谈录》一书所做的序。本书于2008年11月已由三联书店出版。
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世界近代史的总体走向是从西方到东方，这个走向在地理上有两条路线。一条是“革命”的路线：从英国革命（17世纪）到法国革命和欧洲革命（18－19世纪），再到俄国革命和中国革命（20世纪），自下而上的、暴力的社会革命一波接着一波，巨浪般由西向东传递。另一方面，相反相成，从西方到东方还伸展着一条“资本”的路线：环地中海（文艺复兴时期）、北大西洋（16－19世纪）和亚太地区（20世纪末至今），依次成为近代世界经济和贸易的热点或中心。第一条“革...
28年前，《中国青年》杂志刊发潘晓的来信《人生的路啊，怎么越走越窄……》，作为“文革”后一代人的精神告白，引发了一场舆论风暴。28年后回头重看，可以从潘晓信中读出更多、更深的内涵，关于那一代人，关于当代中国。
1、潘晓属于特殊的群体
从1980年到今天，28年过去，好像很少有谁注意过：当年，究竟是什么人，哪个群体，会以潘晓那样的问题意识，尖锐地，追问人生？
“人生的路啊，怎么越走越窄……”底层群众，比如，和潘晓同时代的农民、工人、小职员，不过是种田、务工、做事，埋头干活，抬眼看路。潘晓信里说，她那个街道小厂里的同龄人，...
按：《中国不高兴》的剧烈反响，表明民族主义力量近年来急剧上升。这一次本，人选择做《中国不高兴》的诤友，提出一点不同意见。
观察一个大国核心价值观的演变，大体可以识别出三个阶段或三种状态。以前苏联-俄罗斯为例，从列宁到勃列日涅夫时期，苏联在全球推广共产主义意识形态，倡导这种红色版的普世价值，从东亚到西欧，从南非到北美，曾经席卷世界，以至于在20世纪的许多时候，许多国家、许多地区的民族解放和社会主义运动的志士们，不分肤色、种族、国籍，无论是城市知识分子，还是热带丛林的游击战士，都曾以苏联为自己精神上的祖国。接下来，从戈尔巴乔夫到叶利钦时期，原有的意识形态崩溃，俄罗斯全盘接...
一、引言
家，是中国传统社会的基本单位，既是经济的基本单位，也是价值观的基本单位。
经济是基础，先说经济。自战国以来，无论是自耕农，还是佃农，以一家一户为单位经营农业，同时兼营家庭手工业，这种类型的小农经济，就一直是中国传统经济的基础和主体。西汉文帝、景帝时代的晁错，有段话很有名，他说：
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏；伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间无日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。（《汉书·食货》）
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“五四”之后的两种启蒙
黄纪苏 祝东力
摘要：怎么看历史跟怎么看今天，是搅在一起的。“五四”包含两个运动：救亡，启蒙。今天理解“五四”，同样绕不开两者的关系。对于中国这样的落后国家来说，“启蒙”始终是“救亡”的前提，社会中下层的权利和福祉直接关系到他们对国家的认同。“五四”的“启蒙”后来一分为二：中左翼、中右翼。在世界又走到岔路口的今天，两种启蒙能否合二为一重建我们的精神世界？我们特别需要“五四”的那份“少年中国”的朝气和锐气。
祝东力（以下简称“祝”）：五四运动已经...
前段评了几句《南京！南京！》，整理了几段贴在下面。
这个片子我本来不想看，乌有之乡为了搞这次活动，给我寄了光盘，我是作为一个工作，作为一个任务看的。我为什么拒绝看这个片子？并不是我不关心南京大屠杀。南京大屠杀，在六个星期内屠杀了33万人人。在这期间，日本人在苏州、常州和无锡，也就是长三角，中国在当时最富庶的地区，今天也是最发达的地区，日本军队的做法惨绝人寰。极其惨痛，极其屈辱，将这样的事件作为艺术作品去正面的呈现，在视觉上是接受不了的。我看了这个片子以后，觉得跟我的预期可以说没有差别。无非就是复原了当时的那些场...
许多网友自述说，由于偶然的机会，看了电影《铁人》，结果意外地被打动。的确，今天的“国产电影”已经一而再、再而三地沦为公众的笑柄，以至于丧失了起码的信誉。在这样的年代，《铁人》的出现，是一个异数。
这部电影，相当真实地再现了铁人王进喜，以及那场1960年代的石油大会战。那些几代中国人耳熟能详的人物、语言、情节和场景好像复活了，从时光深处扑面而来，震撼人心。演员吴刚感情激越地塑造了铁人——这个新中国工业化时代工人阶级的代表，同时，也由于实现了表演风格的大幅度跨越（对比《潜伏》中的表演），而受到交口称赞。但是，实事求是地说，《铁人》最引人深思的却并非以上内容。这部电影真正独特的价值...