作者文章归档：冯学成
明月藏鹭--千首禅诗品析
十 绿杨芳草岸，何处不称尊——牧牛颂选析（3）
普明禅师十牛图并颂
在中国佛教史上有好几位普明和尚，南北朝刘宋时就有三位，唐初也有三位，当然也不是作这“十牛颂”的，因为这“十牛颂”所表达的思想，是初唐所没有的。另外，唐末四川还有一位普明可准大师，与诗僧齐已有诗往来，元朝时还有一位雪窗普明，善诗画。也就是说，这“普明十牛图并颂”的作者，很可能是唐末与元代这两位其中之一。
从廓庵师远禅师的“十牛图颂”来看，所和的禅师有元代、明代和清代的，而“普明十牛图并颂”，所和的几位禅师全是清代的，玉林通琇，山茨通际，箬庵通问等，全是明...
明月藏鹭--千首禅诗品析
十 绿杨芳草岸，何处不称尊——牧牛颂选析（2）
廓庵师远禅师十牛图并颂
廓庵师远是北宋末，南宋初时临济宗的禅师，他的老师是大随元静禅师，是五祖法演的门人，圆悟克勤的师弟。廓庵师远禅师是四川合州人，他的“牧牛十颂”并图，至今仍镌刻在著名的大足宝顶石刻之中，至今已有八百年了，若能到大足一游，在佛国洞天之中参究这“十牛颂”，当别有一番风味。
廓庵禅师的“十牛图并颂”分为“寻牛”、“见迹”、“见牛”、“得牛”、“牧牛”、“骑牛”、“忘牛存人”、“人牛俱忘”、“返本归源”和“入廛垂手”十个部分，细腻生动地描绘了禅宗修行的十个程序...
明月藏鹭--千首禅诗品析
十 绿杨芳草岸，何处不称尊——牧牛颂选析（1）
在佛经中，特别是著名的大乘经典《妙法莲华经》中，曾有“三车”度人的故事，这“三车”分别是“羊车”、“鹿车”和“白牛车”，分别譬喻佛教中的“声闻乘”、“圆觉乘”和“菩萨乘”，而“白牛车”就是“菩萨乘”，以喻无上的大乘佛法。禅宗对“牛”特别有缘，不少禅师都常以“露地白牛”自喻，但却没有将其中的理趣展开。在禅宗内，最早将其与个人修行联系在一起的，是马祖的弟子石巩慧藏禅师。
有一天，石巩在厨房里做事，马祖进来检查工作，问他：“你在这里干什么?”他说：“我在牧牛。”马祖也感到很稀奇，说：“你是怎么个牧的呢?...
明月藏鹭--千首禅诗品析
十 绿杨芳草岸，何处不称尊——牧牛颂选析（1）
在佛经中，特别是著名的大乘经典《妙法莲华经》中，曾有“三车”度人的故事，这“三车”分别是“羊车”、“鹿车”和“白牛车”，分别譬喻佛教中的“声闻乘”、“圆觉乘”和“菩萨乘”，而“白牛车”就是“菩萨乘”，以喻无上的大乘佛法。禅宗对“牛”特别有缘，不少禅师都常以“露地白牛”自喻，但却没有将其中的理趣展开。在禅宗内，最早将其与个人修行联系在一起的，是马祖的弟子石巩慧藏禅师。
有一天，石巩在厨房里做事，马祖进来检查工作，问他：“你在这里干什么?”他说：“我在牧牛。”马祖也感到很稀奇，说：“你是怎么个牧的呢?...
明月藏鹭--千首禅诗品析
九
鸡鸣丑，愁见起来还漏逗。
裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
裩无腰，袴无口，头上青灰三五斗。
比望修行利济人，谁知变作不唧溜。
平旦寅，荒村破院实难论。
解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。
唯雀噪，勿人亲，独坐闲时落叶频。
谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾。
日出卯，清净却翻为烦恼。
有为功德被尘幔，无限田地未曾扫。
攒眉多，称心少，叵耐东村黑黄老。
...明月藏鹭--千首禅诗品析
九 日用之谓道——十二时歌选析（1）
禅宗的功夫最难上手，最难把握，用牛头法融禅师的话说：“恰恰用心时，恰恰无心用”。对于这个可以使人成佛作祖的禅，对于这个可以使人明心见性，速成菩提的禅，不用理性去认识，又怎么知道它是与不是呢?又怎么知道去如何修行呢?
不用担心，佛教内有八万四千法门，禅宗内也有种种方便，可以指导人们如何去用心，如何去下手，又如何去实践。禅宗认为，佛教修行是人们的一种特殊生活方式，还不是普遍的生活方式。如戒定慧之学，若不纳入全部工作和生活之中，仅仅局限于寺庙或蒲团上，那么这样的修行未免狭小了。永嘉禅师说：“行亦禅，坐...
明月藏鹭--千首禅诗品析
七春涧秋潭——《禅宗杂毒海》选析（10）
题号
题语： 中国古代的文人雅士，都有给自己取一个字号的习惯。一是为了避讳而不直呼其名，另一个方面为表示自己的高雅，或向人们暗示自己的个性特点。
给自己取字号，盛行在东汉两晋之时，如人们所熟悉的，刘备字玄德、关羽字云长、赵云字子龙等。宋元明清，文人们的字号当然不如汉晋时古朴，要“雅”得多，但大多也“假”得多。那时居士、山人、处士、道人的帽子满天飞，时髦得很，在上面再冠以自己的字号。当然也有名符其实的，如流传至今，为人们所熟悉的青莲居士、香山居士、东坡居士、卫八处士、八大山人、大千居士、白石老人等...
明月藏鹭--千首禅诗品析
七春涧秋潭——《禅宗杂毒海》选析（9）
5 山居
题语： 禅师们大多居于深山寺庙或庵棚之中，其修行，见道及后来的说法授徒，也多在深山，所谓“行住坐卧皆是禅”。这样的禅生活，大多都是在其山居中完成的。所以“山居”，就是禅师们的“道场”，他们热爱这样的环境，热爱这样的生活。千百年来，不知有多少禅师，隐士和士大夫们讴歌这样的生活。在《禅宗杂毒海》卷七和卷八中，共收录这样的诗共120首，这里，我们选十七首以飨读者。
一杯晴雪早茶香，午睡初醒春昼长。
拶着通身都是眼，半窗疏影对斜阳。
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明月藏鹭--千首禅诗品析
七春涧秋潭——《禅宗杂毒海》选析（8）
蜘 蛛
立处孤危用处亲，一丝头上定乾坤。
渠侬不是呈机巧，要与众生断命根。
宋·绍兴翁淳
品析： 淳禅师这首咏蜘蛛的诗极为工巧，一方面如神的对蜘蛛及蛛网...
明月藏鹭--千首禅诗品析
七春涧秋潭——《禅宗杂毒海》选析（7）
登 祝 融 峰
南岳诸峰七十二，唯有祝融峰最高。
九千七百三十丈，下视寰海如秋毫。
宋·虚堂智愚
品析： 这首诗，一句一句看去似乎平淡无味，若一气贯通，那就气势不凡了。“九千七...