母亲曾说,能说会道,流屎流尿。
过去不解,现在逐步明白:
除婴儿和失能老人之外,能说会道的,可能有“流屎流尿”的可能性;不流屎流尿的,可能不一定“能说会道”。意思也许是说人的身心发展是不平衡一致的。于是,在看重人能说会道,就应宽容其“流屎流尿”的可能性;如果看重一个人身体各器官的协调性,那么,就容忍他的思想上的浅薄。
上帝给人的血液流量是有限制的,没有人能同时地把它们平均分配给肉体和灵魂,让它平均分有。没有完人的,莫贪太多。
人2022年11月7日
这些...
作者文章归档:陈鞍山
母亲曾说,能说会道,流屎流尿。
过去不解,现在逐步明白:
除婴儿和失能老人之外,能说会道的,可能有“流屎流尿”的可能性;不流屎流尿的,可能不一定“能说会道”。意思也许是说人的身心发展是不平衡一致的。于是,在看重人能说会道,就应宽容其“流屎流尿”的可能性;如果看重一个人身体各器官的协调性,那么,就容忍他的思想上的浅薄。
上帝给人的血液流量是有限制的,没有人能同时地把它们平均分配给肉体和灵魂,让它平均分有。没有完人的,莫贪太多。
人2022年11月7日
这些...
海德格尔:此在
1.此在具有追问存在的可能,因为它比其他存在者具有状态上的优势和本体论上的优先地位。人能领会自己以及其他存在者的存在。
2.“此在”不是从现实性方面来揭示人,而是从可能性方面揭示人。“此在”所揭示的是一种动态的展开的过程。(就是指正在生成、每时每刻都在超越自己的人)“此在”具有个体的和“我的”性质,而不具有普遍的和“类的”性质。此在指的是个体的人,指每一个“我”。
3.&...
费尔迪南·德·索绪尔在《普通语言学教程·第二章·符号的不变性和可变性》中写到:
“任何时代,哪怕追溯到最古的时代,语言看来都是前一时代的遗产。人们什么时候把名称分派给事物,就在概念和音响形象之间订立了一种契约—这种行为是可以设想的,但是从来没有得到证实。我们对符号的任意性有一种非常敏锐的感觉,这使我们想到事情可能是这样。
事实上任何社会,现在或过去,都只知道语言是从前代继承来的产物而照样加以接受。因此,语言起源的问题并不像人们一般认为的那...
美国当代哲学家约翰·罗尔斯基于他对正义在社会中至高无上地位的信念建立起了自己的正义理论,他在《正义论》中说:“正义是社会制度的第一美德(virtue),正如真确性(truth)是思想体系的第一美德。如果一种理论并不真确,那么,无论它多么优雅和精炼,都必须予以拒斥或加以修改。同样,如果法律和制度不公正,那么无论它们多么有效率且安排妥善,都必须加以改革或予以废除。”(Rawls 1971: 3)
多么可爱的哲学家!
社会的政治家们永远不会这样去想,就连街头巷尾的小商小贩都不会这样想。...
孔子认为最高的道德就是“仁”。
“仁”是什么?
孟子认为最高的道德之“仁”就是“善”,就是“良知“。
“良知”什么?
“良知”一词出于《孟子·尽心上》,是指人的不依赖于环境、教育,而自然具有的道德意识,道德情感与是非标准,也可以说是良心、本性,是人心所固有的。人的本性会自然的知仁、知义,知礼,知是非,这就是人的良知。
《大学》讲,大...
夜半“感悟”:
“仕”是什么?当官,当干部,成为社会或某一组织的“治理者”。
“仕”从哪里来?“学而优则仕”。
“学而优”是指什么?不仅仅是学什么学科(包括管理学之类)知识考试成绩好,而更是指“学做圣人做得好”,主要是指德行人格修养比较好。
当干部有什么好处?“学也,禄在其中矣。”当干部在物质生活上因为可以高官厚禄,所以比一般...
要让那些混沌不安了大半生的人去发现和追求人之生命的永恒意义,你以为不难么?
要让打麻将度日的女性走向社会当干部,创造人生更丰富的价值,你认为很容易么?
要让那些不懂得自由主义而充满主意自由的年青人趋向集体主义,你认为很简单么?
很难!很不容易,也不简单,但是,非常有趣!
2022年10月30日
马克思的“三句义”:
1、历史是生动的;2、现实是残酷的;3、人是要有理想的。
尼采思想的“三句义”:
1、人生是虚无的;2、文化是虚假的;3、生命是刚...
我六十而读《易》,各种关于《易》的注释的书购的不少,对照而读,结果是越读越糊涂。虽自知天资愚钝,学养全无,不敢公开言说作者注家,然心疑犹存,不时翻捡起,三思而再读,但仍有一种非“一以贯之“的混乱的感觉、疑惑,始终存于我心。
今有三生之幸,得“月光先生”赐书,得读金观涛,刘青峰两位先生所着的《中国思想史十讲》。其“第三讲魏晋玄学与赏识理性的形成"中有言:“周易讲变化时,混淆了主观价值判断和客观存在两者之间的界限,带来了很大的问题,在宇宙论儒学...
在我眼中,我的这些伙伴都是启发世人重估和超越今生生命价值的神圣布道者,他们的每一次销售行为,都是带领他们的客户开启的一场对人类生命的终极意义的小心而严谨的大探索,他们的每一次成功都是一次协助他们的对象完成人生自我完善的积德的善举,他们在对象的生命觉悟中获得对自我生命情感的丰富和自我超越。表彰他们绝不是所谓的业绩的大小,更与物质的收获的多少无关,因为任何形式的表彰都无法与他们对人类生命渴望永恒的意志的亲身感悟实施等值的交换,更无法与让他们接近人之“是其所是”的珍贵历程所产生的意义相提并论...
在事物的存在过程中,发展向上的路径往往与该事物退行向下的路径保持着一致性,也就是所谓的“原路退回”的现象。
“原路退回“就一定代表失败么?答案是否定的。
在中国以道德为终极关怀的文化里,当原有道德目标做不到的时候,那么,人们就会以与原有道德规范的反面或否定来作为新道德,作为新的人生意义。
中国思想史上己发生这两次这样的"道德价值逆反”的文化现象。
什么是价值?价值是主体赋予对象的评价。
价值构成必须涉及到两个层面:一...