夜半“感悟”：

“仕”是什么？当官，当干部，成为社会或某一组织的“治理者”。

“仕”从哪里来？“学而优则仕”。

“学而优”是指什么？不仅仅是学什么学科（包括管理学之类）知识考试成绩好，而更是指“学做圣人做得好”，主要是指德行人格修养比较好。

当干部有什么好处？“学也，禄在其中矣。”当干部在物质生活上因为可以高官厚禄，所以比一般百姓生活得好一些，而在治理上绝不是所谓的舍己利人表象，绝不是为了博得社会的名声，而是为了达成自我道德完善，“成仁”的目的。这种人才可能入“仕”，可以“做官”。

2022年11月2日

世上恐怖的事之一便是从未经修炼过的心发出的“心想事成”的祈祷，因为那里充满了“贪嗔痴”的邪知与妄念。

2022年11月2日

对于人在社会“生存”的态度，中国哲学一直抱有积极而高级的态度，儒家主张“无所为而为”，道家主张“无为而无不为”，佛家主张“无心而为”，三者结合就成为中国哲学的最高成就——明朝的“阳明心学”。

儒家的“无所为而为”指的是，并不把自己正在做的事情当成是达成另外一个目的的手段和途径；之所以做这件事，是因为它本来就应该做、不做是不对的。做这件事的价值就是这件事本身的价值、持这样的人生做事态度，就永远不会有失败感。

道家主张无为而无不为，是指做事情不要去增加自己人为的目标、人为的企图、人为的期待。

道家认为，没有目标的人生就是最好的人生，因为人生都在“道”中，依“道”而行便好，还需要什么人为的目标呢？

佛家主张“无心而为”。“无心而为”并不是教我们不要认真做事，而是事情一定要认真做，但心别上去，对所做之事的结果不关心，甚至暗中期待它没结果。

“阳阳心学”所说的这个“心”指不是指西方哲学所认为的理性认识能力，而是指人之“生命情感”。

西方哲学中的理性指的是用头脑去认识外部世界，然后头脑以它的理性帮我们在这个世界中趋利避害，这种趋利避害的道理是在心之外的理。而“阳明心学”的“心”指的是人之“良知”，“良知”是什么？在哪里？“良知乃是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”。

在“阳明心学”中，“心”有两种用法，一是用心用出烦恼来，二是用心用出智慧来。故“烦恼即菩提”，即从烦恼中生出智慧之“心”来。

2022年11月3日