作者文章归档:陈鞍山

陈鞍山

汉族
江苏人
现年68岁
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大学中文本科
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未来不是知识推断的对象


          社区门口的两颗大风水榕树开始整理了。我把这个整理的原则叫:立主干而去侧枝,定长向而去盲端。

树木的演化与社会的演化一样,都是在侧枝上发生的,侧枝不断发生,连续演化到极致就是盲端,这样,表面上看起来枝繁叶茂,树形如盖,但是,如果不能及时控制而任由侧枝盲端发展下去,就一定会发生在某一个外在突发力量呈现时,如一阵狂风,或连天大雪,主干呯然倒下或分裂。

冬天来了,只要主干存在,春生新枝是必然的事。故去其侧枝盲端,保存主干的营养充足,是保持持续演化的智慧之举。

 

德国著名哲学家黑格尔说...

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“我”是“我”苦难人生的创造者


          万物以不可再生者为贵,故人命为贵。

人有自舍其命者,因日了无生趣。即自我去命因活得无趣。

看来"趣"是生生之本。何为"趣"?

"趣"者,滋味也。即生之理由、动因、寄与、意境之类。

"趣"者,同中趋异,尤以异趣为甚,人各有别。

因无趣而舍身者,自然是异趣的丧失,是个体的无意义感使之然。

因无生趣而了者,不可规劝。他人为趣而舍身,自有不可言说之痛觉,随

他方便就好。

人生不过是在领会根本无意义的过程中去亲证根本的无意义...

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人生难免有分离


         科学不是真理,只有能够被证伪的才是科学。

谁都无法证伪风水学的观点,所以,它是非科学,而是特殊文化。

具体的科学只是靶向性临时逻辑通洽。

如果一定要反科学,逆科学而动,那么,科学的制裁是不分对象性的。

不是科学要制裁谁,而是逆行者自己在接受无知与狂妄的制裁。

2022年12月14日

虽然几千年了,人类的终极追问还是那么三个:生存追问、生殖追问、死亡追问。一个组织也是如此,前两个追问追得好积极有效,组织多活几天,反之,迅速走向死亡追问。

组织的生存追问,首重的关于生命平等性的追问,是对个体存在价值的客观性...

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创新的本质是创造新的生存方式


         思想能力的缺失是根本的缺失!

创新的本质是创造新的生存方式。

再一次把自己的命脉交给无数次事实证明了的非组织化的个人能力极其有限的个体是对企业生存竞争力不能自主的表象。

在这种人类生存方式产生重大改革的时期,公墓业的营销方式不改变者必将面临重大的生存危机。

 

什么是有效评价?

有效评价是指脱离自身主观情境而进行的终极性评价。这是一种大尺度评价。

什么是无效评价?

无效评价是指从自身的主观情境出发进行的评价,评价的标准是个人的生存状态。

我们多在这种无效评价中进行着对事物的评价。

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爱情是一种特殊的性灵活动


          爱情是一种特殊的性灵活动,对它的一切言说都是粗劣的,汉语缺少对应的语词,因它在汉文化中并不发达。

纯粹的,被划为超我中的爱情在汉语语境中是缺乏实存基础的。所以,对普通中国人口中的爱情的理解或许是生物性需求加社会性物质交换的叠加。很明确。

现在的建筑商承担有终身追责的责任。这种制度有点象男性结婚,一旦使用,终生有责。所以,现在适龄男性的婚姻开发商锐减,因社会习惯性经济责任划归男性,而缺少对物管者必尽义务的追溯与约束。

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做一位无责期生命行为观察员


         企业招募员工是招募生产力,这一点无庸置疑。

人这种生产力的特性之一就在于他具有自我意识或自由意志。这种东西是从根本上无法注消的。

当下的一些焦虑就在于人短暂失去了社会生产力的属性和生存中某一些生活中相对习惯了的自由意志。

作为企业,你的性质决定了必须在遵循人性共性的前提下最大化的发展生产力,去争取利润,决不是为了维护某个人或某少数人的个人金钱的利益而人为禁锢工作级层上处于下层基众者作为人的自由意志而破坏生产力。无当之“凝”是对正当之“动”的反动,最尽企业丧失最基础的生...

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保有相应的持续性和稳定性


           人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

2022年11月16日

什么是终极关怀(ultimate concern)。终极关怀是对这样一个问题的追问:我活着,我的生命意义是什么?我如何面对死亡?终极关怀是人们企图超越个体有限生命的永恒精神追求。用宗教哲学家田立克(P.Tillich,1886-1965)的话来讲,活着的人需要有...

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要努力实现“超越突破”


         人怎样做才能建构自我的终极人生价值,更有意义的活在当下呢?哲学家们认为最重要的路径在首先要努力实现“超越突破”。

什么是“超越”?德国汉学家史华慈(Benjamin I.Schwartz,1916-1999)认为,所谓超越(transcendence),其意义是指“退而瞻远”(standing back and looking beyond),也就是首先从现实中跳出来,然后去追求更高的人生终极目标。

旅美历史学家张灏则将“超越突破&r...

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疫情也许是一条清晰的历史分界线


         从我个体的生命实践经验出发,我已敏感到,不仅疫情之前那个社会生存之“场与境”,即使是二O二二年上半年那样的社会生存的整体之“场与境”都永远的不复存在了,我们回不去了。

不是那个“场”有多么的美好,也不是对那个“场”有多少留恋,而是那个“场”所代表的一种社会与个人的生存模式与关系被历史性终结了,一去不复返了。所以,在这个模式即将结束之时,我向伙伴们大声疾呼:抓紧时代的尾巴,为自己多一份努力。结果是几乎没...

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夜半说“君子”


 夜半说“君子”

中国男人总以“君子”作为一种人格美称,如果说称赞一个人是个“君子”,那一定是最高的评价了,但是,究竟什么是中国传统文化中所谓的“君子”呢?或者说,什么人才配称为:“君子”。

据说,在孔子以前,“君子“多指社会地位比较高的男子,如“文质彬彬,然后君子。”能“文质彬彬”者,那绝不可能是下里巴人。

后来,在《论语》一书中,“君子”一词得到新的语义:...

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