美国当代哲学家约翰·罗尔斯基于他对正义在社会中至高无上地位的信念建立起了自己的正义理论，他在《正义论》中说：“正义是社会制度的第一美德（virtue），正如真确性（truth）是思想体系的第一美德。如果一种理论并不真确，那么，无论它多么优雅和精炼，都必须予以拒斥或加以修改。同样，如果法律和制度不公正，那么无论它们多么有效率且安排妥善，都必须加以改革或予以废除。”（Rawls 1971: 3）

多么可爱的哲学家！

社会的政治家们永远不会这样去想，就连街头巷尾的小商小贩都不会这样想。

他们将以他所代表的利益集团或个人自身利益的最大化为第一美德。

政治和商业统治着这个世界，而不是智慧到天真的哲学家在治世，所以，“哲学王”和“圣人”只可能是庞大的人群中极其个别的人的一种人生选择或生命理想，与生活现实都在实用上不搭界的，所以，说学哲学的人谋生困难是因为哲学是无用之学，在某种意义上讲，它就是“大号儿童的思想游戏”。如果你用他们的思想去检验现实社会，那么，你将无法在现实中生存，那是一定的。

2022年11月4日

维特根斯坦发现了语言的界限，认为任何语言都是有限度的，正是这种限度决定了语言的界限，这界限就是可说与不可说的，在这界限之内的东西是可以言说的，而在界限之外的东西是不可言说的，即保持沉默。

可能正是这样，孔子才说：“未知生，焉知死”。孔子没有去强说死后的世界，也许他知道那是语言界限之外的“不可言说”的东西。这是孔子的智慧。

现代人企图硬说“量子纠缠”是“灵魂永生”的证据，以证明人在宇宙之中的特殊性，这是否有“不可说”而说之的嫌疑，是人类恐惧死亡的又一种“科学的慰籍”呢？

2022年11月5日