作者文章归档：李崇军
师承有道
《辩证养心》读完，令人心胸开阔、恬静、振奋。她是一座巍然屹立的丰碑，一部气壮山河的乐章，一曲高亢激昂的战歌！
作者崇军同志，十年前开始谋划，七年前就动手编著，四易其稿，每次的手稿我都读过。我同他亦师亦友，褒贬不忌。我们不是科班学士，因而学无常师。我们喜欢探讨人性，对问题都极力赞评，从请教借鉴中增长知识。人生原本无知，均属学以致知，从无知、少知到多知博知，全靠丰富的感觉力和潜心的思考力。在深化改革开放冲击中致人性不断变异，忘却“之无”了。总想集成一部具有天下人性知识的读物，尽一丝“亡羊补牢”的绵薄之力...
辩证养心 李崇军 著
第十五章 辩证解析“阴阳”
第二节 辩证把握“奖惩”矛盾问题
在现实生活中，存在着纷繁复杂、千变万化或各种各样的“奖惩”矛盾问题，对此，人们要加以辩证理解。
一、辩证把握“奖惩”矛盾问题，要有良好的心理、心态或心情。
在现实生活中，人们要想辩证理解“奖惩”矛盾问题，首先要良好的心理、心态或心情。至此，我们来看一个寓言故事《鼓盆而歌》。
辩证养心 李崇军 著
第十四章 辩证解析“阴阳”
第三节 分享《易经》精神财富，化解社会矛盾问题
在世界上，有两部最重要的经书，一部是西方的《圣经》、一部是东方的《易经》，这两部经书都由多人完成，都产生了深远的人文思想影响。西方人读《圣经》创造了西方文明社会，东方人读《易经》创造了东方文明社会。现在的情况，西方文明似乎正被“俄乌冲突”抵消，东方文明似乎正在“独放异彩”？人们要看到，无论是...
辩证养心
李崇军 著
第十四章 辩证解析“阴阳”
第二节 辩证理解《易经》、“阴阳八卦”和“五行学说”
一、辩证理解《易经》
《易经》的“易”字，在甲古文中是一个象形文字，它由一个太阳和一个月亮组成。
《易经》又称《周易》，简称《易》，起源于“河图”、“洛书”，相传在距今约五千年前，成书于商未周初，距今约三千年前。《易经》的成书过程...
辩证养心
第十三章 辩证解析“方圆”
“方圆”是人们司空见惯的一个矛盾，这个矛盾主要指物体形状、景观形像或绘画图形呈现方形和圆形。如果把“方圆”矛盾与现实生活中的人物、事物及其矛盾问题结合起来，就有可能有别开生面的方式、情形或效果。
第一节 辩证理解“方圆”矛盾的现实含义
“方圆”是一种自然形状，如有：方形和圆形、长方形和椭圆形、正方体和圆柱...
辩证养心
第十一章 辩证解析“治本和治标”
在现实生活中，人们解决“标本”矛盾问题通常要求做到“标本兼治”，然而，现实矛盾问题往往是比较复杂的，解决“标本”矛盾问题不但要“标本兼治”，更要辩证、把握或解决“治本和治标”矛盾问题。
“治本和治标”矛盾问题，仍是一个治理矛盾问题，也是一个领导、管理、教育或监督矛盾问题，能否解决好其矛盾问题？直接关系到能否解决好人的心理、思维、思想、品德...
辩证养心
第九章 辩证解析“强者和弱者”
在现实生活中，总是存在着强者和弱者矛盾问题，强者和弱者之间是不是强者对弱者就应该欺压、侵占或吞噬弱者呢？遵循“丛林法则”——“物竞天择，适者生存；优胜劣汰，弱肉强食”，强者对弱者就应该欺压、侵占或吞噬！
在一些人的内心深处，把“丛林法则”视为人生信条，总把人与人之间的关系比喻成动物之间的竞争关系，总把自己当作强者，强者的责任和使命就是对弱者实施欺压、侵占或吞...
辩证养心
第七章 辩证解析“君子和小人”
“君子和小人”是孔子及儒学对有截然不同“人格”、“品质”、“心胸”、“志向”和“追求”等两种人称谓。总的来说，君子有比较完美品格的人，小人则相反。
一个人是做“君子”还是做“小人”？这是如何做人的一个矛盾问题，这个矛盾问题导致人与人之间有不同的心理、思维、思想、品德或言行等，如果一个人...
辩证养心
第六章 辩证解析“正道和邪道”
“正道和邪道”是相互对立的两种“道”，有些人对这两种“道”只讲对立、不讲统一，然而有些人对这两种“道”既讲对立又讲统一，因此人与人之间在这两种“道”的问题上会有不同的心理、思维、思想、品德或言行等，如果人们能够辩证理解、把握或解决这两种“道”，就有可能在其“道”上搞好“辩证养心”。
至此，我们来辩证解析&l...
第五章 辩证解析“王道和霸道”
“王道和霸道”是人类社会自古以来的两种“道”。
“王道和霸道”是两种不同的为人之道、处世之道或治国之道。人们采取不同的道，必然会不同的心理、思维、思想、品德或言行等，如果人们能够辩证理解、把握或解决这两种“道”，就有可能促进搞好“辩证养心”。
至此，我们先来看反映“王道”的一个古代故事《治国者克己自制之要》。
三千年前，就有人做过这方面的总结。周文王向姜太公请教：&...