作者文章归档:钟茂初

钟茂初 (Zhong Maochu,1965——),江西省铜鼓县人。
南开大学 经济研究所教授、博士生导师。
    研究方向:可持续发展、知识经济学、产业经济学
招生专业:产业经济学
    教育经历:1984年毕业于南开大学物理系,获理学学士学位;1987年南开大学经济研究所研究生毕业,获经济学硕士学位;
2004年获南开大学经济学博士学位。
1987年起就教职于南开大学经济研究所,主要从事有关可持续发展(Sustainable Development)、知识经济与新经济(Knowledge Economy & New Economy)方面的研究。


学术经历:
1992—1993在日本立教大学(Rikyo University)经济学部进修;1998—1999年在日本一桥大学(Hitotsubashi University)经济研究所任客座研究员;2001年2月—8月在日本国际交流基金(The Japan Foundation)关西国际中心研修。

读《管子》26:《禁藏篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》26:《禁藏篇》主要思想的白话梗概

《禁藏篇》

83.把“禁止性规定”牢记在心,则可以避免各种关联的风险。要做到以“禁”防范“风险”,就必须使禁止性规定切实关乎民众的内在关切。

84.要实现没有不遵守法律而被法律惩处的目标,就必须明确并确保哪些行为必然会被追究惩处。之所以有大量不遵守法律而未被惩处的现象,就是因为没有确保非法行为受到应有的追究惩处。必须有利于民众谋求正当利益、避免不法障碍。

故凡治乱之情,皆道上始。故善者圉之以害,牵之以利。能利害者,财多而过寡矣。夫凡人之情...

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读《管子》25:《治国篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》25:《治国篇》主要思想的白话梗概

《治国篇》

79.民众富裕的话就会安居惜家,安居惜家就会恭顺君主而畏惧刑罪,这样就容易治理了。反之,民众贫穷的话则不安居不惜家,不安居惜家就敢于对抗君上而违禁违法,这样就难以治理了。

80.手工业者工作一天的收入足以维持其五天的生活,而农民每日劳作都难以维持其正常生活,这样的话,农民必然放弃农业而去从事手工业,如此一来,必然导致农田荒芜而国家陷入贫穷。

81.农业,其收入支出不是稳定的,许多月份没有收入,只有按年度计算才具备缴纳税收的能力。如果,官府征税不考虑农民收入的时间特点,就会导致农民在没有收入的时间点不得不借高利贷...

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读《管子》24:《正世篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》24:《正世篇》主要思想的白话梗概

《正世篇》

73.古代想要匡正治理天下的君主,必定先考察国家治理政情,调查国家治理事项,考察民众习俗,以查明治乱的根源与得失的所在,然后着手推进其治理。这样,法规制度才能得以推行,政策措施才能得以贯彻落实。

74.社会各群体不和谐、社会不稳定,如果不是制度政策不当的话,那么就是不良社会风气造成的。

75.君主治理国家,最为重要的在于一个字,所谓,就是制定的法规制度得以顺利推行,制订的政策措施得以有效贯彻落实。

76.古代的贤明君主,其对社会风气的治理并非千篇一律...

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一经济学者视角的2023年度十大事


  

一经济学者视角的2023年度十大事

 

1.  新冠疫情转为“乙类乙管”;经济复苏作为重要目标。促进民营经济发展。稳妥处置化解房地产、地方债务等领域风险隐患。

2.  换届年“两会”,产生新一届国家机构组成人员;10月,前一任总理辞世。

3.  步入人口负增长与老龄化历程。相关部门公布,2022年我国人口减少85万人。2022年出生人口956万 为1949年以来最低。相关部门数据显示,2022年我国结婚登记数为683万对,较上一年减少约81万对。与此同时,印度人口超...

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读《管子》23:《明法篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》23:《明法篇》主要思想的白话梗概

《明法篇》

72.有四种现象表明国家治理存在危机:一是,急要的法令却无法下达,叫作“灭”;二是,法令下达停留在中层而无法下达基层,叫作“壅”;急要的下情无法上传,叫作“塞”;下情上传停留在中层而无法上传到决策层,叫作“侵”。灭、侵、塞、壅现象的产生,都是由于法规制度没有确立其权威性和责任性造成的。所以先王治国,不在法规制度之外行事,也不以私行小惠去干预法规制度的执行。 

转摘自《中国古代经济治理思想对生态文明建设的启示》...

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读《管子》21-22:《正篇》《九变篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》21-22:《正篇》《九变篇》主要思想的白话梗概

《正篇》

70.制定五种刑罚,每一种都应罪罚相当,使违法者无所抱屈,守法者不生恐惧,这就是“刑罚”。使人们行为规正、使人们遵守规范、使人们承担责任、使人们受到应有的约束,号令严格而使人遵守,这就是“政令”;如同四季一样有规律地运行,四时变换如同天上星辰一样准确,如同昼与夜、阴与阳、太阳与月亮一样判别分明,这就是“法律”;护佑生命、孕育生命、养育生命、成就生命,但并不自认为有德于大众,万物都与之同等亲近,这就是“自然之德&rdquo...

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读《管子》20:《势篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》20:《势篇》主要思想的白话梗概

《势篇》

66.作战过程中必须一往无前。如果总是担心会不会遭受暴雨之类的意外,这就是过于瞻前顾后,那样的话,原本很简单的问题被弄得复杂无序,原本有可能解决的大问题则完全被动;如果总是担心会不会陷入险境,这实际上就是心中无数,那样的话,只会造成队伍混乱,上下陷入迷茫,注定要打败仗。

67.某诸侯国的悖逆之事刚刚萌生,上天对其尚没有什么表示的情形下,就提早对其征讨的话,因缺乏正当性所以不可能成功,反而将因此受到惩罚。上天是根据人的行为善恶作出反应,贤明君主则根据上天征象对悖逆之国进行征伐。

68.隐秘方式周全的话,明察也难以发现...

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读《管子》18-19:《水地篇》《四时篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》18-19:《水地篇》《四时篇》主要思想的白话梗概

《水地篇》

59.“准”是衡定五种量器的“标准器”,“素”是判定五种颜色的基础色调,“淡”是辨别五种味道的味觉基准。同理,“水”便是区别万物的基准,区分一切生命的基准,判别其性质差别的基础。

 

《四时篇》

60.执行法律、推行德政,都应当考虑与四季的气候特征相符合。如果与四季特征相符合,则有利于社会稳定,反之则对社会稳定造成负面影响。

61.如果春天去推行只适合冬天的政策,...

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读《管子》17:《白心篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》17:《白心篇》主要思想的白话梗概

《白心篇》

54.建立行为准则和行动规划,应秉持三方面的准则:避免反反复复、合于时宜、公平,三方面相互协调则其制度能够持久有效。

55.一面之词的善言或恶言,都不要轻易相信,等待时间的进一步获得可信的信息,不作预设判断,最终可以获得正确的认知。不要把道听途说当成事实,要观察与考证,不要听信任何巧辩,将相关事物进行归纳综合比较,事物的性质是好是坏就会自然而然地显现。

56.解决问题,必定有其恰当的方法。然而在人们无法解决之时,人们才会着力去寻求解决方法;犹如,用工具去解开绳结,就是在绳结无法解开时才想到的方法。

57.发布...

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读《管子》16:《侈靡篇》主要思想的白话梗概


 读《管子》16:《侈靡篇》主要思想的白话梗概

《侈靡篇》

49.发展了工商末业,民众生活才好转,这是不重虚名而注重实效的措施。所以,在重视农业本业的同时也应发展游乐等他业。

50.要根据时代不同而改变政策。不过度追求粮食,而去追求粮食之外的东西,那样人们的生活有序而可有效管理。

51.发展他业,可提倡各种附加精神满足的消费,如,吃最好的饮食,听最美的音乐,把禽蛋雕画后煮食,把木柴雕刻后烧用等。富有阶层,可通过挖掘巨大墓室,使穷人有工做;装饰堂皇墓地,使雕画工匠有工做;制造巨大棺停,使木工有工做;多用随葬衣被,使女红有工做。此外,还有各种祭奠包裹、仪仗、殉葬品,也可带动...

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