对华人来说，祖先与子孙是生命生生不息的一脉相传，风水习俗其实是祖先与在世的子孙共同谋求全家族及後人利益。找寻合适的风水墓地不只是子孙的责任；现实中，也有更多先人是主动在自己死前购买风水地，要把自己的骨头埋在好风水的地方。购地者以为，这样做了，假如子孙真发达，祖先也可以得到利益。

　　民间信仰中有“七魄”，每7天消失一魄，便有了作49日祭的说法；为防尸体3年腐不尽，魄未散尽，还有所谓3年守孝之说。魂是善气，能庇佑子孙，他能离形体而存在，所以必须祭礼，让他庇佑子孙载福绵绵，这便是华人的祀祖了。

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　　中国人早有的三魂七魄之说，以为人死了，魂已飞走，魄跟著埋葬在地下。人死後属阴，尸体一时不腐烂，魂飞了魄却一时不散；魄在白天不能外出，晚上才会乱跑。魂为善气而魄为恶气，魄的去处又往往是熟悉的人事之地，碰到倒楣。为避免魄来找麻烦，不得不改装。这种避恶气的化装，後来升华为孝道的缟素。

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　　马林诺夫斯基著《巫术科学宗教与神话》说∶“实际的情况是极其复杂，甚至互相矛盾，一面是对死者的爱，一面是对尸体的反感；一面是对於依然凭式在尸体的人格所有的慕恋，一面是对於物化了的臭皮囊所有的恐惧”这种矛盾的心理最突出地体现在古人对亡魂的仪式上。既要迎接亲人亡魂回家，又阻挡它归家。

　　2012年9月9日