智者为什么选择中立？

陈敏昭

(三门峡行政学院社会管理教研部  472000)

无论是在日常社会生活中，还是在笔墨论战中，我们常常观察到，争论双方矛盾激化到不可开交的时候，总会有一个（或一组）神情肃穆、虔诚者出现，简要概括双方观点，指出争论的焦点，阐明自己的见解和想法，化解矛盾，平息争端。这样的人一定是个不偏不倚、无过也无不及的中立者。

所谓中立，是观现象、看事情、想问题应该持有的态度、立场、观点、方法、德行。或者说我们待人理事应该始终秉持中立、客观、公正原则，尊重每个人和每件事，坚持这个基本原则就能够让我们的精神生活没有额外的负担，轻松自在的处理问题。这也是中国传统文化所倡导的人生大道，循此道前行，做事会一帆风顺，生活会健康快乐。

中立，是不偏向某一方，也不依赖某一方。始终保持一颗敬重或者敬畏的心，尊重每个人和每件事，保持客观、中正、平和的心态。如果失去了客观中正平和，一定会导致过分的喜、怒、哀、乐。过分的喜、怒、哀、乐会让我们失去内心的平衡，精神失调，生理机能受损，健康和意识受到伤害；同时，偏听、偏信、偏立、偏激，也会伤害当事者。所以，明智的处事者用一生秉持中立、客观、公正原则，既不被甚嚣尘上的意识形态所左右，也不被内心的偏私所绑架，尽量用所收集的信息分析问题，解决问题。如果信息不足，不能够支持我们做出合理的决策，那么，就选择沉默罢！

欲秉持中立、客观、公正，首先要诚实向善，不弄虚、不作假，以我们的本来面目示人，不骗人，不骗己。虽然老实人经常遭人捉弄、吃亏，但从长远看，老实人健康、长寿，最受人青睐。何为向善?哲学大师培根先生说：“利人的品德我认为就是善。”人的秉性是个善恶混合体，修其善则为善人，任其恶则成恶人。所以，学善，知善，致善，积善，善善，即为向善。俗语云：善人者，人亦善之；善不可片失，恶不可助长；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。言行向善，福分不一定立即到来，但是，可能伤害我们的潜在的祸害一定会远远离开。

其次，心境平和。不张扬、不铺张，不论处在什么地位，都能够与人平等相处，不自视高人一等，也不以清高示人；遇事心平气和，能忍则忍，实在不能忍的时候，发表意见也应该言简意赅、轻声细语讲道理。不以物喜，不以物忧，平静地看待周围的一切。心境平和者多数心地干净，不沾染“黄、赌、毒”等恶习，没有什么特别的嗜好。心境平和还要有种德性：“善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之”，并用它营造良好的人际关系。

再者，欲秉持中立、客观、公正，还要及时反省、总结。无论做什么事情，无论什么结局，我们都要经常总结分析，思索着再次遇到同类事情时如何做其效果将更好。当我们做的事情没有达到预想结果时，不必怨天尤人，应该总结分析是否想得对、说得对、做得对。西方有谚语云“真正的财富源自内心”，确实，不论精神财富还是物质财富都发源于我们的内心。有句话讲：“心有多大，我们能够掌握的财富就有多大；心有多宽，我们的人生舞台就有多宽”，其实是很有道理的。在内心树立一面检讨之镜，时时观察自己的言行，并且一一反省：一念起，是出于真正的爱，还是出于小我的动机？一事间，是出于公和中立，还是出于私和贪？说和做，是言行一致还是言不由衷？我说的话是否有意义？我说的每一句话是否都顺着真理和爱的方向？我所说的每一句话是否都是出自真心、没有虚伪？我的言词是否诚恳、实在、自然？时刻提醒自己：想好念，说好话，做好事。当能够分辨事情的好坏对错的时候，选择做好的事，做对的事，做有意义的事，做利他的事。

如果我们能够一生以客观为依据，以公正为准绳，以中立为基础，看人看物看世界，那么将会生活得十分轻松惬意，率真自然。

2015年6月16日星期二，上阳书院