“唐太宗命名鸡鸣山”是讹传
曲 辰
在张家口地区，自辽代以来，关于地名的讹传很多，如称怀来县南的清夷水为“妫水”，谓涿鹿县城西的黄阳山为“燕然山”，认矾山的黄帝泉为“阪泉”，以涿鹿县窑子头的历山为“釜山”，说鸡鸣山是代王夫人“磨笄处”，又说鸡鸣山是唐太宗李世民给命名的，等等。这些，在本地区内，至今人们写文章还津津乐道，殊不知则是以讹传讹。
就说这“唐太宗命名鸡鸣山”吧，《保安州志》有记，《怀来县志》有载，鸡鸣驿城内存有乾隆年间的碑刻，古代的名人叶盛有过复述，现在出版的《张家口历史文化读本》更有专文谈及。但是，这些都不过是以讹传讹，不是历史事实。鸡鸣山的名称，是古已有之，至少它业已存在了数千年的历史，而且有大量历史典籍记载，学者只要多读一点书，多动动脑子，就不会人云亦云了。对于“唐太宗命名鸡鸣山”的误说，我想，只要举上几条历史记载，就足以证明其误！
其一，《隋图经》曰：“鸣鸡山（应作‘鸡鸣山’），在怀戎县东北。”① 这，证明在唐朝还未建立之前，鸡鸣山的名称就已载入史籍了。
其二，《魏书•帝纪五》载：和平元年（公元460年）“夏四月，戊戌，皇太后常氏崩寿安宫。五月，癸酉，葬昭太后于广宁鸡鸣山。”这又证明，在唐太宗之前一百六十多年，下花园东南的山，就叫做鸡鸣山，其时此山为广宁郡辖地，广宁郡治在今涿鹿城址。
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① 《太平御览•卷第四十五》引录。
其三，《山海经•北山经》载：雁门之山北有泰泽，“其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉，又北五百里曰錞于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如 。”这，更证明了在距今数千年前，至少在商周之时，今涿鹿县城东北之山，就叫做鸡鸣山。可见，所谓“唐太宗命名鸡鸣山”之说，是荒唐无稽之谈。
《唐太宗命名鸡鸣山》的作者说，唐太宗命名鸡鸣山之说，出自《明史•金幼孜传》① 这种说法也是不确切的。《金幼孜传》中并没有提到“唐太宗命名鸡鸣山”的问题。这个讹传的根子，是洪武三年（1370年）由魏俊民、黄篪、刘俨等仿《大元一统志》体例编纂的《大明一统志》。其中就无据附会说，唐太宗北伐，至此，闻鸡鸣，因名。《大明一统志》的编纂，舛谬很多，学者多有批评。顾炎武就指出：“《一统志》引古事舛戾最多”。②
对于张家口地区的地名、沿革、历史遗址的错误记载，辽代以来史志最为普遍。造成这种错误的原因是多种多样的，最重要的历史原因有三个：
第一，石敬瑭送幽蓟一十六州给契丹的影响。后唐清泰三年（936年），石敬瑭以天平节度使反，割唐地幽蓟一十六州地，贿赂契丹主耶律德光，以作乱世“儿皇帝”。由此，整个宋代未能收复此地，中原典籍追溯历史
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① 《张家口历史文化读本》，中国文史出版社2008年5月版，第62页。
② 《日知录集释》，花山文艺出版社1990年版，第1370页。
地名、历史遗址，因而就多有猜测、附会，乃至如宋真宗赵恒支持王钦若等编纂《历代君臣事迹》（书成后定名《册府元龟》），而有笔移桥山于坊州之类事情发生；而辽代的上层文人学者，则又由于对此地有生疏，而不详此地古史事。这反映在史志编纂上，就谬误多生。
第二，地震的破坏。石敬瑭将幽蓟一十六州地送于契丹后，契丹政权改称辽，其以新州有桥山黄帝庙、历山唐尧庙、虞舜庙，改称“奉圣州”。到了元代的至元四年（1338年），二月和七月，奉圣州连续发生两闪毁灭性大地震，人民死亡甚众，因而取保估安宁之意，更名保安州。第二年又发生大瘟疫，保安州人存活者无几。所以，直到明朝初年，保安州是有州名而无吏治。直到永乐年之后，才从山东、山西、湖广等地移流民一百多年，建成了桑干河南的头堡、二堡、三堡、四堡、五堡、六堡、七堡、八堡、九堡，矾山与怀来的头堡、二堡、三堡、四堡、五堡、六堡、以及桑干河北的西头堡、西二堡等村庄。如此，涿鹿的许多历史建筑，包括辽代重修了的桥山黄帝庙、历山唐尧、虞舜庙等全部毁坏，而后来从山东、山西、湖广移来建村的人们，也根本不知道涿鹿的历史、历史遗址、历史地名了。这也正是现在涿鹿人对黄帝史事、遗址进行随意附会的一个原因。
第三，皇太极率后金兵入扰宣大对历史文献的毁坏。明崇祯七年（1634年）七月至八月，皇太极率后金兵分四路入扰宣化、怀来、延庆、保安、怀安、大同、代县、及五台山，其兵锋所到，烧、杀、抢、给张家口、大同地区造成了极大的破坏。其中，左卫城、保安州城被屠城，保安州知州阎生斗全家及保安州城民众全部死光。而州城衙署、察院、文庙、牌楼、仓廒、所有店铺等全被放火焚毁。保安州，在唐朝时为妫州，其辖地比现在的张家地区还要大些，所以，张家口地区的历史典籍、地方志书、以及档案类文书多保存在保安州衙署中，如此，张家口地区唐至明代历史典籍、官方文书毁损几尽。①
正是由于有上述三个重要历史原因，张家口地区的人，现在谈本区历史，而不知历史，强以谈，引辽代以来史志、特别是一些编纂粗疏的地方志书，就往往产生错误。比如，《保安州志•艺文志》所载浙江平湖进士卢生甫的《梁凝山郡伯招游黄阳山清凉寺》诗，其中一连四句：“涿鹿始用兵，阪泉擒蚩尤。鸡鸣出唐师，燕然铭汉猷”，就没有一句是正确的：“涿鹿始用兵”，是说黄帝战蚩尤是中国历史上的用兵之始，这当然错误，黄帝战蚩尤是“不好战伐”的黄帝平息臣属叛乱，实行“以战去战”的开始，却根本不是战争的开始。战争是私有制度产生之时开始的，在中国它发生在母系氏族社会末期；“阪泉擒蚩尤”，在地名上是张冠李戴，阪泉之野是黄帝打败炎帝的地方，而不是擒杀蚩尤的地方。擒蚩尤是在涿鹿之野，其具体地理位置是在青丘东北六公里的八卦阵前，也就是现在的怀来县官厅镇八卦村西、二堡村南；“鸡鸣出唐师”，这个错误来源，我们已经说了；“燕然铭汉猷”，是说东汉永元元年夏天，窦宪、耿秉大破北匈奴，出塞三千余里，北登燕然山，刻石纪功而还的史事。燕然山，是今蒙古国的杭爱山，附会黄阳山为“燕然山”，是一种无知的笑话。——附会古史于家乡，遥情受用以为荣。这是人们的一个普遍心理，然而却是史事、地名研究的大敌，“唐太宗命名鸡鸣山”即其例。
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①《崇祯七年后金对关内的入扰（二）》载《历史档案》1982年第3期。
