中华中医学会推拿分会第十九次全国会议论文
一指禅推拿的开合旋悬中
北京开合堂传承医学研究院有限公司 朱吉君
关键词：一指禅推拿 开合旋悬中 添因辩证
摘要：从一指禅推拿传承，开合旋悬中，宏观调控与微观建设，添因辩证为主线阐释一指禅推拿开合旋悬中的格局与创新。
一指禅推拿流派的时代格局，需要于同时代先进文化思想与技术水平相匹配，现在人们最熟悉的一个话题就是“流量”，微信有几亿多流量用户，支付宝有几亿流量用户，直播间、线上商学院有几万流量用户等等诸如此类，这种状态人们又称为大数据时代，谁的数据越大质量越高谁就是最终的赢家。再看流派推拿和职业技能培训、专题讲座三天培训人们可曾见到一指禅推拿，没有，少之又少。为什么，人们花钱花时间需要获得干货。
什么是干货？情景不同，所指不同。学历教育，完成教学大纲，获得文凭和所学专业相对应的才能，这就是学到了干货；考前培训，完成考试大纲，获得相应资格资质考试顺利通过，这就是学到了干货；专题讲座培训班的干货，不一定是学会，首先要相信看到有成熟技术所产生的效果，有这个自信后，可以不断成长，参加复训，这就是三天、七天培训班的灵魂。
我先前从事的是一个月到三个月的职业技能培训，教学要求是掌握技术规范操作并且运用掌握的技术赚钱谋生，赚钱的能力培训，适应社会开店和打工两种状态下道与技的最佳结合是培训机构、培训老师永恒的主题；随着房租大多数场地一平米每天租金从三元逼近十元左右，几千块的学费支撑几个月的费用越来越艰难。除了公办无场地费用和民办有补助费用的机构还在坚持几个月或一个月培训以外，大量的机构已经选择了短期三天培训模式，只设办公地点，租赁酒店会场培训成为了目前主流。
一指禅推拿在三天培训模式中竞争力在哪里？我最终回到了一指禅推拿的开合旋悬中这个知识结构上来。只有大量的人在使用一指禅推拿，接受一指禅推拿，一指禅推拿最终才可以茁壮成长！
一、中医一指禅推拿传承
开合旋悬中力的力学模型的产生与中医一指禅中医推拿有着密切的联系。在上海接受了一指禅推拿名家钱师（钱裕麟，一指禅推拿传人）的指点，最终完成了中国撑法推拿的民间字画与手法的碰撞历程。
开合旋悬中是我对一指禅推拿的升华认识
中医一指禅推拿传人朱吉君从一指禅推法一点操作开始，展开点的运动一般规律，由一指演译出各种推拿手法精要。
另外备注,钱裕麟辈分辨析有家族辈分传承和学术辈分传承两种看法同时存在于当代的说法,目前以学术传承辈分为主流认识。(朱吉君一指禅推拿传人,在2017年11月上海中医药大学一指禅流派研修班教学学术传承之争的寻证辨析，最终以谁教授谁为嫡系传承源流辈分的原则确立了，由2007年4月钱师授予朱吉君的家族辈分传承认可书：李鉴臣——丁凤山——钱福卿——钱志坚——钱裕麟——朱吉君，六代传承变更为五代传承，钱福卿之后的嫡系传承为钱裕麟，重新确立学术辈分传承认定书: 李鉴臣——丁凤山——钱福卿——钱裕麟——朱吉君，钱志坚为钱裕麟的伯父,家族辈分里应该是上一代，但传授一指禅推拿技术的实际授业人是祖父钱福卿)。至此以后朱吉君为中医一指禅推拿第五代传人辈分确立..
即：
1、家族辈分传承认可书: 李鉴臣——丁凤山——钱福卿——钱志坚——钱裕麟——朱吉君;
2、学术辈分传承认定书：李鉴臣——丁凤山——钱福卿——钱裕麟——朱吉君；
2017年11月14日对朱吉君等多名弟子做了授予或重新更正授予学术辈分传承认定书：中医一指禅推拿学术流派第五代传人“认定书”的拜师仪式。以后关于恩师钱裕麟学术地位，以谁教授谁为嫡系传承源流辈分的原则，确立为学术传承中医一指禅推拿学术流派第四代传人。
从这以后，我对外只称为中医一指禅推拿嫡系传人，2017年11月14日之后朱吉君传承弟子统一认定书为中医一指禅推拿学术传承第五代传人。
二、开合旋悬中
1、开合旋悬中静态受力
当一点静态受力现象会有这样的规律：
开、合、旋、悬、中描述方向效应的静态分类：
开:离开，手法以点离开为特征。
合:向下，手法以点向下为特征。
旋:环旋、旋转，手法以点环旋、旋转为特征。或顺时针方向，或逆时针方向。
悬:手法以以点的悬浮、悬挂为特征。
悬浮：以点由上向上术式为特征。手法以点的悬浮（摆动）为特征，一次摆动就为悬浮操作，在一个外摆相和一个内摆相连续操作在同一个吸定点的操作就是一次摆动；
悬挂：以点由下向上术式为特征。手法以悬挂（提拿）为特征。
中:接触状态的描述。接触状态对直达病所有要求。二力相搏谓之底。直达病所要有的放矢！
力的层次是用距离来控制的。
2、开合旋悬中动态受力
古法推拿按摩开合旋悬中精髓的发掘，具有支撑关系的一类手法。
推拿按摩是古老的推拿手法之一，开合旋悬中各占一类，属性状态实属精妙。
广而言之，中国撑法推拿是继承和发扬，推拿按摩四种古老手法的推拿体系，以一指演译各派手法之精要开合旋悬中。
目前的推拿流派手法所处的大环境是由多而少的趋势，古时手法术式少流派手法的趋势是由少而多的趋势。在这样的趋势下提出一指禅推拿生存实属不易，要符合手法由多而少的精减原则才行。一指禅推拿流派第三代传人钱福卿提出一指禅宗法------十八种手法，由其孙子钱裕麟发展至一指禅推拿宗法十八法，我有幸投师于钱师（钱裕麟）门下，现结合自己的学习体会，按照力的方向效应，将常见手法归类如下：
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手法分类 |
代表手法或代表技巧 |
常用手法 |
详细分类 |
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开 |
推 |
推法、抹法、搓法、擦法、拨法、理筋法、屈伸法、拔伸法、踩跷法（开）、扳法（开）等； |
开 |
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合 |
按 |
按法、点法、压法、掐法、拍法、叩法、击法、啄法、抖法、振法、颤法、松振法、踩跷法（合）、扳法（合）； |
合 |
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旋 |
摩 |
摩法、揉法、捻法、摇法、悬指旋转法、踩跷法（旋）、扳法（旋）等；
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旋 |
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悬 |
拿 |
拿法、捏法、挪法等； |
悬挂 |
悬 |
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一指禅推法、滚法、缠法、㨰法、大鱼际揉法； 空置； 踩跷法（悬）、扳法（悬）等；
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悬浮 |
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中 |
力的层次的控制 |
接触状态的描述。 |
中 |
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按照力的方向效应将手法分类：开合旋悬中静态受力和开合旋悬中动态受力。
三、宏观调控与微观建设
推拿疗法针对病位讲究点线面结合运用，点指相应腧穴，线指相应经络，而面便指相应的经筋及皮部。一指禅推拿要从点、线、面、体、多维空间以及医学工程体系的综合角度多方面考虑！
1、宏观调控
操作区域 赋形、填充、整理、运行。
赋形，操作区域的力的选定；
填充，操作区域力的填充；
整理，操作区域力的整理；
运行，操作区域功能的展示。
2、 微观建设
操作路线及操作区域的赋形、填充、整理、运行，由开合旋悬中方向操作来实现。
四、添因辩证
添因辩证是有阴阳大纲（随时随地用阴阳）、阴阳浮沉、阴阳药阵、同气相求四部分组成。
1、 阴阳大纲（随时随地用阴阳）
药术分阴阳；病症分阴阳；病症归脏腑经络，脏腑经络辨阴阳；阴阳对阴阳，五行对五行，每一次诊疗都是一次创造，而不是复制。药术与阴阳一一对应就从最根本的基础上建立起来中医认识生命现象的模式，每一次临床都是一次完整的随时随地用阴阳。
2、阴阳浮沉
阴阳盛衰里有：阳偏胜、阴偏胜、阳偏衰、阴偏衰四中基本情况。这四种情况又能分为两种情况，被称为阴阳浮沉的关系。阳多阴少现象，阳偏胜、阴偏衰被称为阴阳浮沉关系里边的阳浮阴沉;阴多阳少现象，阴偏胜、阳偏衰被称为阴阳浮沉关系里边的阴浮阳沉。
所以聪明的古人，在阴阳浮沉这里，病症分阴阳上选择了执于阴虚阳虚两端而统帅阳偏胜，阴偏衰;阴偏胜，阳偏衰。进而推广到“一生二，二 生三，三生万物”在二不生三的状态下的奇妙思辨。
可是怎样判断阴阳浮沉呢？
人体病症纷繁复杂，我们怎样入手直接切入主题，抓住病症阴阳的关键呢？从先天后天入手，可以敏锐的把握住阴阳浮沉的命脉。既然阳虚阴胜同气相求，阴多阳少；阴虚阳胜，同气相求，阳多阴少。我们只要从先天脏腑和后天脏腑两个方面入手，疾病阴阳阴阳差异程度自然而然的控制在手中。
3、 阴阳药阵
平行理论相互阐释，具体落实为一套中医诊疗调理程序，这种中医诊疗调理程序就称为阴阳药阵。
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中医诊疗调理程序 |
中医诊疗调理程序主要关注步骤要素 |
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阴阳 |
阴虚阳虚 |
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气血 |
气亏血亏 |
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脏腑 |
心肝脾肺肾之寒热 |
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经络 |
经络不通 |
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阴阳本位（男科女科） |
性别所特有的因素 |
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病症 |
出现的症状 |
4、同气相求
一阴一阳谓之道。同气相求，阴阳自合。
寒与热，燥与湿，虚与实，补与泻，生与死。
天、地、人；上焦、中焦、下焦；肩、肘、腕；髋、膝、踝。
添因辩证是我在北京学习的张师（张士河主任医师，张仲景世孙，家传家谱记载），郭师（郭玉梅主任医师，张士河之妻，我先后跟随二人学习阴阳大纲、阴阳浮沉）师承家传的知识，独自提出的，2017年杭州火针培训班、2018年广州火针培训班对外传播。
非常感激上海中医药大学很多老师提携与栽培，非常感谢恩师钱老（钱裕麟，一指禅推拿传人）的倾囊相授，非常感谢张师（张士河主任医师，张仲景世孙，家传家谱记载），郭师（郭玉梅主任医师，张士河之妻，我先后跟随二人学习阴阳大纲、阴阳浮沉）最终才让我有资本以研究一类具有支撑关系的手法规律为特点创造了中国撑法推拿，开合旋悬中一指禅推拿新体系，使中医一指禅推拿再放异彩，独领风骚，代代相授，口口相传!