（一）“蠢猪”宋襄公

毋庸置疑，宋襄公是个君子，还是个仁义的君子。

他有“让国之礼”——要父亲传位给自己庶出但“忠义仁义”的兄长子鱼。让国不成，请哥哥子鱼做了宰相，堂兄司马固做大司马，自此宋国政通人和，入列“春秋五霸”。

他有“践诺之信”——齐桓公在葵丘之会上委托他照顾太子昭，桓公死后，五子争王，他联合卫国、曹国、邾国一道扶助太子昭成了齐孝公。

他有“恤弱之仁”——重耳（晋文公）流亡路过宋国，他觉得重耳仁贤好礼，听从公孙固意见，送了80匹马。

他有“不击之义”——公元前638年，宋楚泓水之战，他特意做了一面绣有“仁义”二字的大旗。楚军渡河，他不进攻，说是“我们是仁义之师，怎么能趁人家渡河时攻打呢？”楚军已经上岸了，他说“再等等，让人家列好阵再打”。

宋襄公真正“一战成名”：宋军大败，自己也被楚军射伤了大腿，不到一年，伤口感染，崩了。

中华传统美德：温良恭俭让，全占；仁义礼智信，独独缺了最要命的“智”。

毛泽东在《论持久战》中说：我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。

将“蠢猪”的帽子戴到宋襄公头上，真没冤枉他。

仅仅在一年前，齐、宋、楚、陈、蔡、许、曹、郑在楚国所在的盂地召开“盂之会”，推举盟主。子鱼劝他带上军队，因为“楚人无信”，他不听，结果被楚成王当场俘虏，囚禁了大半年，在鲁僖公的调停下才得以释放。

子鱼对这个弟弟非常无语：打仗是以胜利为目的，还说什么君子之道！真按你说的做，就直接当奴隶算了，还打什么仗呢？

让宋襄公成为“蠢猪”的，是这么一碗鸡汤——当时盛行的《司马法》。

《司马法》讲究“不重伤、不禽二毛”，“不鼓不成列”，宋襄公就是这样严格遵循参照执行的。

泓水之战不久，《孙子兵法》面世。《始计篇》开门见山：兵者，诡道也。

可惜襄公已死，永远看不到了。

所以，他只好一直做“蠢猪”。

 

（二）“竖子”项羽

项羽有勇，力能扛鼎、拔山。

亦有谋，巨鹿、彭城两战，都是以少胜多。

仁义无双，士卒生病，“涕泣分食饮”。

也十分自爱自重，“至今思项羽，不肯过江东”。

但范增说他“竖子不足与谋”，也丝毫没有辱没他。

他个人创下了不少典故，被作为“反面教材”的居多：

譬如“锦衣夜行”、“沐猴而冠”。攻下咸阳后，部下建议他定都四塞险阻的关中，但他认为“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，坚持定都“四战之地”的徐州，甚至杀死说他“沐猴而冠”的劝说者，致使后来腹背受敌，城破身死。

譬如“妇人之仁”。彭城之战，他捉了刘邦的父亲、孩子，想以此威逼刘邦投降。刘邦回复说：我们是拜把子，我父亲就是你父亲，你要是宰了我父亲，别忘了给我分一杯羹哟。面对无赖，项羽没辙。

譬如“鸿门宴”。首先也是妇人之仁，白白错失诛杀刘邦的机会；其次作了“猪队友”，言谈中轻易就把钉在敌人心脏的“潜伏者”曹无伤给卖了。还因此被张良、陈平的“反间计”赶走了唯一的谋士亚父范增，被刘邦成功逆袭。

譬如“江东父老”。乌江亭长已经把船划到面前，“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王”，但他放不下面子，轻松抹了脖子。

自刎之前，项羽说：此天要亡我，非战之罪。

他肯定没机会听到今现在流行的这句话：

你若成功了,放屁都有道理；你若失败了,再有道理都是放屁。

将项羽变成“竖子”的，是这么几碗鸡汤：

仁者无敌。所以他拿无赖刘邦毫无办法。

诚信至上。所以他一次次被把兄弟玩弄于股掌。

龙生龙，凤生凤，老鼠儿子只能打洞。韩信、陈平起初都是归附项羽的，但贵族出身的霸王瞧不起他们，白白让萧何、刘邦捡了便宜。

宁愿站着死，不愿跪着生。雄心已泯，心如死灰，只能将大好河山拱手送与刘邦。

 

（三）鸡汤有毒，误饮必伤

看菜吃饭，量体裁衣；到什么山上唱什么歌；具体情况具体分析……

这些，都在提醒和警示我们：学而不思则罔，思而不学则殆。

最悲催的人生，莫过于：

你懂得很多的道理，却仍然过不好这一生。

《大长今》中，教授说：你清楚地区分了毒材和药材，但你不配学习医术。

原因很简单：驴肉和金针菇都是好东西，但一起烹饪，会让人心绞痛，严重可能致命。肠胃消化功能差的，吃个鸡块，拉出来还是个鸡块。麦芽健脾开胃，但也易引起早产、堕胎。还有虚不受补，等等。总之，正确答案是：用对了，毒材就是药材；没用对，药材就是毒材。

水滴石穿，绳锯木烂。为什么不考虑凿子和锯子？

精诚所至，金石为开。有的爱情就是旋转木马，你注定一辈子追不上，既伤自尊，又惹人厌，何苦来哉？

吾生也有涯，而知也无涯。接下来是“以有涯随无涯，殆已”。

三思而后行。接下来是“再，斯可矣”。

以德报怨。接下来是“何以报德？以直报怨，以德报德”。

酒肉穿肠过，佛祖心中留。接下来是“世人若学我，如同进魔道”。

人是生而自由的。接下来是“但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶”。

天才是99%的汗水加1%的灵感。接下来是“但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要”。

闭门造车并不可笑，只要你记得出门合辙。

相濡以沫固然可敬，但不能相忘于江湖则未免可怜、可悲。

一叶障目，不见泰山。

所有人都喜欢讲故事，在追求热钱、快钱的今天，人们的生活被现实诸多压力逼迫得渐渐失去思考和分辨的耐心，奋斗和拼搏的信心和理由渐趋贫瘠，人们需要“正能量”。但另一方面，恕我直言，绝大部分人们心中的“正能量”就是在不违法，甚至违法成本低于现实收益的前提和基础上，如何更快速地攫取权力、金钱，和名声。至于是否正当，是否合理，是否应该，早已经被抛诸脑后，忘到爪哇国外，否则，不会有那么多关于“道德婊”、“圣母婊”、“玻璃心”的讥嘲。

有需求就会有商机，于是，相当一部分“聪明人”开始兜售鸡汤。

而不管何种面目，何种内容的鸡汤，都离不开两种原材料：

一是焦虑。国外的素质、生活、信仰、福利，别人家的父母、孩子、家庭、教育……目的就是告诉你：别做梦了，现实很残酷，你已经输在起跑线上了。

二是成功。没有人能随随便便成功，你已经输在起跑线上了，不为失败找理由，只为成功找方法。我看你骨骼惊奇，是万中无一的成功奇才，我这里有本秘籍——《如来神掌》，与你也算有缘，不要998，就98块，卖给你了！

“焦虑”是个很神奇的词组，它其实是个因果关系的偏正词组：你一心焦，就欠考虑。

“套路”也是一样，你入了套，自然就对他指的路毫无防备，绝不怀疑。放弃了自主思考，自主求证，活在别人的嘴里、眼中、指端，必然就是个失去灵魂，没有自我的木偶，任人摆布。所以，你容易忘了“没有人能随随便便成功”的前半句：不经历风雨，怎么见彩虹？纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐骏说“我的成功可以复制”，怎么复制？学历和工作履历造假吗？

你翻开《如来神掌》扉页，却发现它还有一个封面：《葵花宝典》，要诀就一个——欲练神功，挥刀自宫。

我们有几千年“为长者讳，为尊者讳，为逝者讳，为在位者讳”的悠久传统。

悟空不会告诉观音他真正的师傅是菩提祖师；

国王也绝不会在叫嚷的孩子面前承认他光着屁股。

比尔.盖茨，巴菲特……很多的“白手起家”，其实是“开了外挂”。

《人民的名义》中，祁同伟和梁璐，李达康和欧阳菁，高育良和吴慧芬，人前琴瑟和鸣，人后同床异梦。

所以，绝大部分的故事，其实就是挂一漏万的幸存者，是事故的美颜、PS结果。它们展示给你的，仅仅是主人公愿意向你展示的光鲜面，如此而已。

因此，请别轻易交出你的思考，别让人因此轻易看出你“智商欠费”。

 

（四）人生最重要的，是“自商”

 

这么些年，我们追逐和追捧过很多热词：智商、情商、财商、爱商、逆商……

但仔细一想，这商那商，人类自身才是它们的唯一寄主。

所以，我把它们归于一类：自商。自己和自己对话，自己和自己较量，自己和自己思考，自己和自己协商：

我是谁？

我有什么？

我想怎样？

我该如何？

首先，自商是建立在“智商”的前提和基础上的。《法言.脩身》云：智，烛也。“智”的广义为“明万物阴阳之本，知万物阴阳之变”，所以，你需要效仿神农尝百草，不断自我学习，自我探索，认真思考，尽早掌握“窥斑见豹”的本领和技巧。

其次，自商是需要同情商、爱商等合作和互补的。我们不是悟空，是有着七情六欲、三姑六眷的社会人，所以，必然要求你在“坚持自我”的同时，兼顾亲朋好友他人的意见和感受，要有同理心，讲究共情，一味高歌“自由”、“个性”，其实就是骨子里的自私和耍流氓。

最后，自商是需要逆商支撑和坚持的。世上没有完全相同的叶子和指纹，没有人能代替你走路，也意味着你要为自己的目标及实现目标过程中的一切言行独立、独力负责。所以：

  走自己的路，让别人说去吧。

 

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