据《后汉书 西域传》记载：“帝梦金人，身高丈六，项佩日轮，光芒四射，金色灿烂，飞行于殿。帝醒为奇，翌晨问太史傅毅曰：“何兆也？”对曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦，即佛也。”于是派遣蔡愔等十八人西访，至大月氏国，遇迦叶摩腾及竺法兰二圣僧，持佛像、舍利、贝叶经东来，迎至洛阳。帝悦之，建白马寺为二圣僧译经场”。又据《大唐内典录 后汉传译佛经录第一》记载：“后汉孝明帝者。帝讳庄。庙号显宗。光武皇帝之第四子也。神用冲简雅为圣则。于永平七年夜梦金人身长丈六项佩日轮飞空而至。光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦。通人傅毅进奏对曰。臣闻昔西方有神。其名为佛。陛下所见。将必是乎。帝以为然。欣感灵瑞。诏遣使者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人往适天竺。于月支国。遇沙门迦叶摩滕竺法兰。写得经像。载以白马还达雒阳。初立十寺。即于兹地立白马寺”。说的是东汉永平七年（公元64年），汉明帝夜梦金人，遣蔡愔往月支国，归国时即携回金人──佛像，即是最早来到中原的佛像，也是中国官方立寺首次见于记载。此像在隋大业十年传入洛阳净土寺，《续高僧传》卷24《释慧乘传》记载：“ 隋大业十二年，于东都图写龟兹国檀像，举高丈六，即是后秦罗什所负来者，屡感祯瑞，故用传持。今在洛州净土寺”。 
   当时玄奘法师在洛阳东都净土寺剃度出家，见到过这幅色绢本设色彩绘旃檀佛像。但真的旃檀佛像什么样，还是后来玄奘到了印度，在跋蹉国首都赏弥城(今印度北方邦柯散) ,亲眼见到优填王所刻旃檀佛像，他在《大唐西域记》写到: “　（憍賞彌國）城内故宫中有大精舍高六十餘尺有刻檀佛像上懸石盖鄔陁衍那王【舊云優填王】之所作也，靈相間起，神光時照，諸國君王恃力欲舉，雖多人衆莫能轉移，遂圖供養，俱言得真語，其源迹即此像也。初如來成正覺，已上昇天宫為母說法，三月不還。其王思慕，願圖形像，乃請尊者没特伽羅子，以神通力接工人上天宫，親觀妙相，彫刻旃檀。如來自天宫還也，刻檀之像起迎世尊，世尊慰曰，教化勞耶，開導末世，寔此為冀”。（译文：城内故宫中有大精舍, 高六十余尺, 有刻旃檀佛像, 上悬石盖, 邬陀衍那王之所作也．灵相间起, 神光时照．诸国君王持力欲举, 众多人众, 莫能转移, 遂图供养, 俱言得真语。其源迹即此像也, 初如来成正觉，已上升天宫为母说法, 三月不还, 其王思慕, 愿图形像, 乃请尊者没特伽罗子，以神通力接工人上宫, 亲观妙相, 雕刻旃檀．如来自天宫还也, 刻旃檀之像起迎世尊．世尊慰曰: ‘教化劳耶, 开导未世, 实此为冀! ”）

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  这是世界上第一尊旃檀佛像，也是中国第一尊旃檀佛像。

 唐的佛造像最有代表性的是洛阳龙门石窟奉先寺的卢舍那大佛，始雕凿于唐咸亨三年(672年)，上元二年(675年)竣工，刻画传神的主佛为卢舍那，是释迦牟尼的报身佛，佛像高17.14米，头高4米，双耳长1.9米向下垂。体态丰肥，饱满壮硕，面相丰满而显方颐，五官姣好，上身袒，束腰，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把佛的头像烘托的异常鲜明而圣洁。。

   卢舍那大佛端坐于双层莲座之上，趺坐的裙部衣纹呈从两足部分向两侧放射状平行舒展，纹线很长，直达膝部。卢舍那大佛的面相设计据传与武则天的面容相像。佛身施了“无畏印”，寓意天地之间无所畏惧，唯我独尊。佛发束高髻，细细的錾刻出祥云旋转发纹，源于西晋佛像的旋转云发型。双眉弯如新月，一双秀目微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在。

   仰头望去，卢舍那大佛宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，胸怀开阔、外貌典雅，让人敬而不惧。《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》碑刻记载，武则天曾为建造卢舍那大佛捐助两万贯脂粉钱。相传大佛的设计者和匠工想让每个看见那尊卢舍那大佛的人，都把那佛的面容看成好似武则天的面容，却又不似她的面容。反映出唐代佛像雕刻艺术的卓越水平。

23， 明代观音菩萨禅定铜像。

   青铜编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。编钟是春秋时期的宫廷乐器。2015年在伊川徐阳出土（公元前638年）陆浑戎贵族墓出土的编钟，比湖北曾侯乙墓的“中华第一编钟”早三百多年，虽掩埋地下历经2600年的沧桑，仍乐律分明，音色清亮。