荆州观音矶：凝聚人工风水智慧的防洪杰作
曾祥裕（广州杨公风水文化传播有限公司，微信号ZXYFS6146794）
连曰来，长江中下游由于暴雨成灾，洪涝危机又呈现在河南，湖北和安微及江西人民面前，抗险救灾牵动着我的心弦。
此时我想起了在湖北荊州考察天下第一矾防洪灾设施的情景。
荆州古城处于长江中下游，是长江之子，日夜与滔滔东流的长江水相伴，豪迈和激情植入荆州人民的血脉中，自古以来就培育一种战胜自然灾害的的胆识和能力。
我在湖北荆州考察时，听朋友介绍，每逢长江讯期，洪峰的起起落落，最牵动国家当权者心弦的是荆州，荆州大堤为国家一级确保堤防，有“金堤”、皇堤“之谓，历代高官视察荆江，观音矶为必到
之处。观音矶属人工矶，是荆州人民治水之杰作，抵御洪灾的人工风水建筑。
观音矶又因矶身直伸浩瀚的江心激流。形如象鼻，又名象鼻矶。每逢长江洪峰，观音矶顶承江流，挑杀水势，维护荆堤，数百年来为化解荆江危险起到了重大作用，其建于南宋，因矶上建有“观音寺”而得名。我伫立矶头，眺望长江远处，天水一色，不愧为临江观水的绝佳处所。这里是荆江大堤重点险段。前党和国家领导人江泽民、朱镕基、李瑞环、李先念、杨尚昆、乔石、温家宝等视察荆江水情，均来此处，并发表重要指示。其中，温家宝先后六次到荆州观音矶指导治水工作。
我身处的赣州为千里赣江第一城，章贡两江远无长江之气势，也没有“矶”的概念。经查资料，了解到何谓“矶”。
据荆州水利专家解释为：矶，江边巨石，北方称为丁坝，南方称为矶。矶又分天然矶和人工矶，人工矶主要是为护卫堤防而修建。
在长达6000多公里的长江上，据不完全统计，有七十二矶，在这七十二矶中，又以江苏南京的燕子矶、安徽马鞍山的采石矶、湖南岳阳的城陵矶和湖北荆州的观音矶最为著名。
采石矶处于长江汊流上；燕子矶处于江面宽阔、河床相对稳定的长江下游；观音矶则处于万里长江、险在荆江的荆江段，雄踞于九曲回肠的荆江三大河湾第一湾，是荆江大堤直接挡水堤段的起点。观音矶伸入江心约200米，仅此一点，是长江上任何一个矶体都无法相比的。
从形成过程来看，
燕子矶和采石矶是自然山体，是因水流冲走泥土后而裸露的天然矶；观音矶则是由我们的祖祖辈辈肩挑背扛，用一担担土、一块块石垒起来的人工矶，尤以清乾隆年间和新中国成立后，其修建和加固规模最为浩大。始筑和每次增筑都有详细记载。观音矶在长达一千多年的历史长河中，至今还保持其治水功能，发挥着重要治水作用，观音矶护卫着举世闻名的荆江大堤，而荆江大堤是江汉平原的唯一屏障。
由此看来，荆州观音矶为天下第一矶，名副其实。而且难能可贵的是观音矶是伟大的人工风水作品。荆州古人考虑巨大水力影响和矶体的稳定性，将观音矶设计造型似象鼻，又称象鼻矶。真可谓鬼斧神工。为了使这个镇水灾的天下第一矶更具吉祥性，便在矶体上腮兴建观音寺，观音本身就是吉祥和智慧的象征，后来在矶体上还建有万寿宝塔，称宝塔矶，为嘉靖年间修建，砖石砌筑，八角七级，高40余米，塔身外壁各层均装有汉白玉雕刻佛像87尊，顶装有铜铸鎏金塔刹，上刻《金刚经》全文。
这些人工风水构件的意义与水口塔作用异曲同工，都是强化镇水灾的作用。
人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。风水的本义就是顺应自然、利用自然和改造自然。改造风水的实例很多，如四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。当你深入到大江南北的古村落，先人都很注重改造风水。
当然，不提倡用人工风水手段参与维系一方利益而损害另一方利益的斗法。
最为典型的案例是，兴国三僚曾氏下砂的修筑，是明代曾氏与邻居沈氏争夺生存空间的人工建筑，位于三僚圩北面河边，沿山梁人工加筑的一道土坝，高约2米，宽约3米，长约50米。曾氏借助的皇室的权威修筑了
下砂，并将太监黄榜的墓葬在砂手上，从而砂手护住曾姓祠堂的下方，不让生气冲走。但修筑下砂，却在沈姓的上方，挡住了他们的生方，制煞了沈氏，导致后来曾氏人丁兴旺，而沈氏却人丁越来越少，被迫远走他乡。
风水是一门人类与自然环境和社会环境相和谐的学问。风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，使同在一个区域生活的邻里之间关系更和谐，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
我在古荆州考察中，看到这座三国古城中生活的人们显得那么祥和而安宁。提起荆州，人们就会禁不住想起三国，想起刘备，想起关公，但别忘了那些默默无闻的治水英雄。
荆州观音矶，天下第一矶，一个属于荆楚儿女世代骄傲的人工风水建筑作品。
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