破空济世论：《心经》36问
一、把握《心经》魂，驾驭空之能！
01、《心经》是主要讲心的吗？不是，《心经》是主要讲空的。空是《心经》的逻辑主线，《心经》认为“五蕴皆空”、万法皆空。
02、《心经》之魂是万法皆空吗？不是，《心经》之魂是“度一切苦厄”，“能除一切苦，真实不虚”，此即是要驾驭一切空，战胜一切空！
03、万法皆空是可怕的真理吗？不是，真理并不可怕，可怕的是我们对于真理的错误认识。万法皆空是也必须是对于人类有利的真理。
04、万法皆空是最高的真理吗？不是，驾驭万法皆空是更高的真理。我们要以空为解，不能为空所缚；要以空为用，不能堕入顽空。
05、万法皆空是最强大的的规律吗？不是，驾驭万法皆空是更强大的规律。我们要为空立魂，不能以空为本；要拯救世界，不能漠视众生。
06、万法皆空是最重要的规律吗？不是，认识世界无疑是重要的，但改造世界是更重要的，认识世界只是改造世界的必要前提。
07、“色即是空，空即是色”是解释一切的真理吗？不是，色不是心，心不是色。色大异于心，心大异于色。物质和精神，本来就是两回事。
08、“不生不灭”是人类的精神之主吗？不是，“不生不灭”只是“诸法空相”，人类的主导精神是不惧生灭，超越生灭。
09、“心无罣碍”是智慧深广的最高境界吗？不是，智慧深广的最高境界是视众生如父母，视智慧如奴仆，无私无畏，无有恐怖。
10、“远离颠倒梦想”是究竟涅槃的最高大道吗？不是，远离颠倒是正确梦想的开始，不住涅槃是我佛慈悲的必然。
11、万法皆空就注定了人生苦难重重吗？不是，人生是苦，用智慧观照身心就能“能除一切苦”；人生多苦厄，正信正慧就能度一切苦厄。
12、恭敬虔诚地笃信《心经》就是最高的奉持之道吗？不是，最高的奉持《心经》之道，是使《心经》在传播实践中放射出强大的光芒。
二、读懂真《心经》，开启空之用！
13、读懂《心经》使我们空虚还是使我们充实？读懂《心经》使我们洞察空虚，驾驭空虚，使我们从明澈见底的空虚走向充实激越的人生。
14、读懂《心经》使我们寒冷还是使我们温暖？读懂《心经》不是使入世的心寒冷，不是使出世的心温暖，乃是使出世入世达到冷暖平衡。
15、读懂《心经》使我们迷茫还是使我们清醒？读懂《心经》使我们从迷茫走向清醒，使我们无知的黑暗得见智慧的光明。
16、读懂《心经》使我们骄傲还是使我们谦虚？读懂《心经》使我们放下无明的自我，使一切自我的骄傲化为服务众生的谦虚。
17、读懂《心经》使我们狭隘还是使我们宽容？读懂《心经》使我们突破一切以自我为中心的狭隘，使我们的心慈悲而宽容。
18、读懂《心经》使我们放纵还是使我们节制？读懂《心经》使我们深切地认识到：节制才是智慧，放纵乃是愚昧。
19、读懂《心经》使我们动摇还是使我们坚定？读懂《心经》使模糊归于清晰，使观念归于信念，使动摇归于坚定。
20、读懂《心经》使我们脆弱还是使我们坚强？读懂《心经》使我们读懂了心灵的妙用，使我们脆弱的人生变成了坚强的人生。
21、读懂《心经》使我们懈怠还是使我们精进？读懂《心经》使我们驾驭空虚、精进勇猛，使我们的昏沉懈怠一扫而空。
22、读懂《心经》使我们自卑还是使我们自强？读懂《心经》使我们自信自强、顶天立地，使我们告别一切恐惧和自卑。
23、读懂《心经》使我们消极还是使我们积极？读懂《心经》使我们的精神战胜物质，使信念驾驭空虚，使消极化为积极。
24、读懂《心经》使我们自私还是使我们无私？读懂《心经》使我们视自私为无明妄执、万恶之源，使我们视无私为佛性之光、众善之本。
三、大觉转《心经》，破除空之误！
25、有人说：“《心经》的思想是佛教最伟大的思想”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。《心经》是佛陀涅盘之后大乘般若的核心，不是整个佛教精义的核心。佛陀的“苦集灭道”就是更加朴实动人的真理，佛陀的拯救精神就是更加让人崇敬的精神。
26、有人说：“色即是空、空即是色是不容置疑的真理”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。我们需要反问的是，既然深信“色即是空，空即是色”，为何还要追求自我的解脱？既然深信万法皆空、自我亦空，为何还要成就自己的菩提正果？
27、有人说：“无苦集灭道、无智亦无得是不容置疑的真理”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。既然深信“无苦集灭道”、智慧果报都是空，佛陀四谛还有什么指导意义？“般若波罗蜜多”还有什么殊胜可宝？救众生出离苦海还有什么正果可言？
28、有人说：“无上的密咒是度人至生死彼岸的小船”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。须知，一照万破、万法皆空，真理从来都是清晰的，而不是神秘的。所谓无上的密咒不过是言说的方便、原始的梦魇，所谓度人至生死彼岸的小船仍然是智慧之船、觉悟之船。
29、有人说：“般若智慧是超越人生之上的智慧”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。般若智慧是无限的，这种无限要扎根于有限之中；般若智慧是清净的，这种清净是热血付出的修行；般若智慧是圆满的，这种圆满是对于缺憾的宽容。
30、有人说：“万法皆空的高僧是不屑于人间俗务的觉者”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。清有谭嗣同，近有李叔同，力倡为国牺牲，是我佛真正弟子。殉教流血，誓舍身命；拯救国家，牺牲一切；真理所在，绝不旁骛。真高僧念佛不忘救国，出世为了济世。
31、有人说：“万法皆空的觉悟必然导致家国思想的毁灭”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。非真觉悟者不能事母至孝，非真觉悟者不能事国至忠。非大性情人，难为大性情事。非拯救不敢言精神，非首先拯救家国不敢言最终能拯救人类。
32、有人说：“《心经》读万遍，烦恼终难破”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。学佛有大道，有小道。放下自我、无私无畏是大道，执着自我、梦想颠倒是小道。学佛学到烦恼，都是不能战胜自我的烦恼；学佛学到顽空，就是坠回利己的黑巢。
33、有人说：“《心经》是关于宇宙人生的终极真理”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。《心经》是人类苦难、人生真相伟大的见证者与破译者，但是这种见证与破译不是终极性的。人类要发展，真理要进步，一切所谓的终极性真理都是人类自我超越的阶梯。
34、有人说：“印度一篇小短文，压倒十亿中国人”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。《心经》言简义丰、博大精深，确是印度人民的伟大创造。但是，任何真理都是必须为人民服务的，都不能成为人民的压迫者。真理为人民服务，《心经》当然也不能例外。
35、有人说：“《心经》是以空为本，以悲为用”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。整个佛教的精义都是以悲为本的，大慈大悲是佛教不变的灵魂。学佛之人以度人为志，以利他为业；以大悲为信念，以驾驭虚空为妙用。如此方成人人奉献、幸福和谐之社会。
36、有人说：“《心经》代表了修心的最高境界”，这种思想是正确的吗？这种思想是不正确的。修心就是要学佛的精神，修心的最高境界就是与佛同心。佛心以拯救众生为心，修心就是要修成一颗拯救众生的心。拯救众生就是为人民服务，为人民奋斗，为人民牺牲！