炸响“天演惊雷”的闪电
120年前发聩震聋的霹雳——启蒙先驱的第一声呐喊
嚴係雲 嚴倬雲授权 长篇历史电视剧总编剧 陈端坤
提起严复，人们就要说“发聩震聋”《天演论》。福建省嚴復学术研究会老会长郑重形象地说：“陕西味经售书处重刊本是《天演论》石破天惊似的问世的第一声惊雷。”（郑重：《从天演论译著初版看严复强烈的爱国主义精神》1995）
苏中立先生在《百年天演》中说：“一百多年前，严复译述的《天演论》一问世，就像一声春雷，轰动全国，惊醒国人，至今警钟长鸣。”
陈端坤、姚林斌编著的长篇历史电视剧《嚴復》第十六集的标题就是《天演惊雷》。（2003.4.3.剧本讨论会）
说《天演论》是“春雷”，是“惊雷”，不错，但是你可看到，在“惊雷”炸裂之前，距今（2015.2.4.）整整一百二十年前，划破乌黑阴云重压之下的中华大地之上，那一道道引爆霹雳的刺眼的闪电！
从1894年7月25日中日甲午战争爆发，至1895年2月17日北洋海军全军覆没，前后不过半年多，三十年洋务运动成果不堪一击，二十年海军建设的北洋舰队转眼之间全军覆没！小小的岛国日本，并不比大清舰队强大的军舰大炮一举粉碎了老大帝国天朝迷梦！
大清帝国，中华民族，面临亡国灭种危机，“诚恐四千余年之文物声明行将扫地而尽”。（严复致陈宝琛书）
这是真的到了亡国灭种的危急关头，前途茫茫，“或沦无底”深渊了啊！朝野上下，一片悲观，笼罩于世纪末日绝望氛围中。再也不能再吹牛皮说大话，沉醉于什么中华帝国天朝大国的迷蒙之中了。
自光绪皇帝到中枢各部，从封疆大臣到举子生员，朝廷上下，都城内外，不管是为君还是为民，为国还是为家，为人还是为己，都面对一个大大的问号：怎么办？
怎么办？谁能告诉我！敢问路在何方？
鸦片战争以后，中国社会已经无法自外于西方列强主宰的全球化体系。中国开始意识到这一“变局”的“社会精英”们，主张以 “师夷之长技而制夷”的方略应对。于是开始“办洋务”，买西洋枪炮，学习西洋制造器物的技巧。可是，摆脱不了“中学为体西学为用”的“主体思想”。三十年“西学为用”的洋务运动，对富国强兵为什么还一点都没有“用”？
有二十年西学积累的、感觉尤为敏锐的严复，他看透了中国社会黑暗，他先知先觉了。而作为北洋海军总教头的严复，十多年耳闻目睹北洋种种腐败现象，甲午中日开战以来眼见自己的同学、同乡、学生、亲友……几百个他熟悉的战友壮烈牺牲，其悲愤痛心至极，远远超过了常人。严复心头压着一座大山。他食不甘味，夜不成寐，“长夜起而大哭”。他脸不洗，胡子不剃，干脆“留须”。（郑孝胥日记：已留须，尚不摧颓）他心中有太多太多的话要说！
“甲午春半，正当东事臬兀（niewu，不安定，动乱）之际，觉一时胸中有物，格格欲吐，于是有《原强》、《救亡决论》诸作，登布《直报》，……”（致梁启超信）
他再也憋不住了，下定决心，即使人家说他“发狂”，他也不顾什么的名声、身份，也要把自己平生所学，联系当前严酷的国内外现实形势，勇敢地发出自己的呼声。
＂格格欲吐＂，终于喷射而出！1895年2-5月,严复发狂一样连续在天津《直报》发表《论世变之亟》（2月4日-5日）、《原强》（3月4日-9日）、《辟韩》（3月13日-14日）、《原强续篇》（3月29日）、《救亡决论》（5月1日-8日）等五篇政论文章。
严复在三个月之中连发的五篇政论，像五道划破中国黑暗夜空闪电。它以“西学”（天演宗哲学）为理论武器，联系中国当前现实，提出救亡图存的应变方略，令人信服地回答了世纪难题：怎么办？
五篇政论相继发表，形成一个有机的整体。综观五篇政论，统在探寻西洋富强奥秘，为中国寻找富强之路的总目的之中。严复从西洋富强的表象之下，看到了西方国家有良好的国民素质、优良的学术传统、先进的政治法律制度、进步的价值理念。严复凭借其对西洋社会的深刻了解，以“西学”理论为武器，联系甲午败局触目惊心的现实，以解剖洋务运动为切入点，对中国的科举制度、传统学术文化、君主专制制度、国民劣根性等等作了层层解剖。从而提出救国主张和应变方略。
关于这一批文章的主旨，严复说：
“盖当日无似不揣浅狭，意欲本之格致新理，溯源竟委，发明富强之事，造端于民，以智、德、力三者为之根本，三者诚盛，则富强之效不为而成；……然则中国由今之道，无变今之俗，存亡之数,不待再计而可知矣。是以今日之政,于除旧，宜去其害民之智、德、力者；于布新，宜立其益民之智、德、力者。以此为 经，而以格致所得之实理真知为纬。本既如是，标亦从之。本所以期百年之盛大，标所以救今日之阽危，……。”
在这些文章中,“以格致所得之实理真知”为武器，深入研究发现国家要富强，在于“造端于民，以智、德、力三者为之根本”，“三者诚盛，则富强之效不为而成”。分析了西方列强的全方位优势以及中国落后挨打的原因，提出了“鼓民力、开民智、新民德”的应变方略。提出要变革，要“变今之俗”，“除旧”“布新”。
五篇政论的发表，让全社会服膺：严复是维新运动时期对西方认识最为深刻的中国学者。历史证明：其思想理论，当时已经成为变法图强的火炬，点燃救亡保种维新运动的烈火。1895年5月以后，以“公车上书”为开端，救亡运动如火如荼地开展起来。维新派人士在全国各地立学会、办学校、设报馆，借以转移社会风气，开启民智。严复的五篇政论文章，成为救亡运动的先导，以最完整、最先进的指导性理论，推动维新运动的开展。
这五篇运用“天演宗哲学”的世界观和方法论，紧密联系国情，进行冷静的理论分析，具有很强针对性的“救亡保种”政论，是作为启蒙先驱严复发出的第一声呐喊，是发聩震聋的霹雳，是炸响“天演惊雷”的闪电，随着尚未正式出版就开始在维新人士中传阅的他所译述的《天演论》手稿， 已经奠定了严复启蒙思想家的崇高历史地位。
