人类社会分为自然社会和人文社会两个部分，自然社会就是因为自然界的原因而将人类做的天然划分，例如：黄种人、白种人、黑种人、棕色种人等；而人文社会是在人类发展史上，因地域、国家等原因而划分的。例如：一方面是中国人、美国人、俄罗斯人；另一方面是汉族、藏族、回族等等。

自然社会和人文社会是相互依存的，相互交叉的。不同的种族可以在同一个国家和睦相处；而同一个国家也可以容纳不同的种族共同发展。这是历史发展的规律，人类的发展首先是因为会地域划分而产生氏族、部落、城邦、国家，而最终会走向和谐统一的地球村。

在不同的历史阶段和不同的民族、国家，为了维护这个民族、这个国家的生存空间，这个民族、这个国家里出现了领导这个民族、国家在战争、与自然灾害奋勇抗争的人物，他（她）将被将称为“民族英雄”，或者“国家英雄”。例如：凯撒、戚继光、甘地、贞德等等。

其实，所谓的“民族英雄”，或者“国家英雄”不应该是一个固定的，一成不变的概念，它应该是相对存在的，如果“民族英雄”，或者“国家英雄”是一成不变的，它将会给人类的进步与发展埋下障碍和奏出不和谐的音调。这里特指人类社会中，因民族与民族之间，国家与国家之间产生不和谐后而导致的战争而赋予称谓的人物，为此，我们要以宽广的胸怀、以及真知灼见，与时俱进的淘汰中国历史上的一些“民族英雄”。

之所有这样的一个观点，得出这样一个结论，主要是因为：

一、     今日之世界是一个地球村，今日之中国是中华人民共和国，是一个现在概念的国家主体，而不是历史上任何时期，任何版图、任何民族结构组成的国家和朝代。在今日之中国，由56各民族组成，版图包括新疆、西藏、内蒙古等等在内，拥有国土面积960万平方公里（普遍认知的数字）的主权主体。

二、     在这片大地上，各个民族都有自己的民族英雄，他们带领自己的族人与自然灾害斗争，成为民族英雄；而在历史上的某个时期，与外族战争中获得胜利，保卫或扩张领土以及生存空间，在当时和后世某一阶段被誉为“民族英雄”，或者“国家英雄”，我认为是可以接受的，毕竟当时国家概念和民族概念不是今日之国家概念和民族概念完全不同。今天，我们已经成为一个大家庭，统称“中华民族”，如果再将历史上的民族、国家间的战争放在今天，视同现代意义上的国与国之间的战争，而谈“民族英雄”或者“国家英雄”，这必将成为国家分裂的借口，民族仇恨的种子。因为，在现有的国家和民族框架下，历史上的某些对立将会成为今天国家主体下的内战，民族矛盾，而非被定义为国家间战争，民族之间的战争，那些人物就不可能在现在国家里被称之为“民族英雄”或者“国家英雄”。为此，在当今的国家主体概念体系里，我们应该与时俱进，向历史上的某些被视为民族英雄的人物致敬后摘帽。这里面将会包括：岳飞、文天祥等著名人物。

三、     在当今全球化进展迅猛的时代，国际竞争与压力约来越大，我们应该恢复我们应有的文化自信和自豪，应该恢复我们原有的、更为宽广的胸怀，我们的视野应该更国际化。就如同隋唐时期，成为以文化为依托的，融合各民族、各种语言、各种信仰的万邦之国“首”，这个“首”不是独霸世界，而是以中华的文明与智慧引领世界走向地球村和谐美好的未来。为此，我们不能以，或者仅仅以已有的理念、成果和成就自居，也不能以固有的国家、民族概念而僵化思维，从而在当今世界固步自封。

四、     也许有一天，地球村完全和睦统一，那时候，原来的国家全消失了，没有民族之间的矛盾和不和谐，那时候，我们根本就不会有“民族英雄”或者“国家英雄”，有的将是“地球英雄”，因为那时候，我们将会为人类和地球在宇宙中的在生存和发展而战。美国文艺作品中已经塑造的许多属于他们的“地球英雄”，这是国际化发展的必然趋势，为此，我们同样也需要属于我们的、未来的“地球英雄”。

为此，我们应该行动起来。首先，我们要做的是重新审视“民族英雄”，“国家英雄”的名单，将不符合当今世界，影响国家、民族和谐发展的人物挑选出来，将他们在所有教科书和出版物中的称谓调整一下。其次，在各种影视作品中删除有关会产生民族争议和歧视的情节、言论，共建美好和谐的中华民族大家庭的语言体。第三，创造中国的“地球英雄”，为人类的生存与发展作为应有的贡献。