谷隐山的文化资源

（魏平柱）

       继驰誉九州的岘山风景所蕴含的文化，乃是襄阳文化的精髓，它是无价的。谷隐山同样蕴藏着丰厚的文化资源，应当得到重视、保护和合理开发。

一、生态环境之美，美不胜收。

 谷隐山位于岘山主峰东侧，紧依习家池西。可以说它与岘山风景、习家园林相辅相成，浑然为一大景观。山上植被葱绿，树木成林。又有涓涓流泉，寂静清幽。正如“苏门六君子”之一的李方叔所咏诵的那样：“壑远松响激”、“空翠浓欲滴”。如此美妙的环境，是人们休闲、寻趣的好地方。

二、宗教文化积淀丰厚。

 这里有谷隐寺，且基址尚存。谷隐寺是晋代古刹，与释道安有密切的关系。或许它就是释道安曾经住过的白马寺。或许它也就是孟浩然诗中多次提及的景空寺。中唐时，襄阳庞居士庞蕴，曾在这里与谷隐老禅伯探讨禅理，留下了一段影响深远的佳话。其后有曹洞宗大师处贞和尚的弟子智静、知俨，住持此寺，弘传佛法。再后，又有临济宗的著名高僧蕴聪在此常住，收徒讲法。宋、元、明、清，直至解放前夕，这里一直佛寺长存，香火不断。在中国佛教史上，也有它一定的地位。

三、诗词碑幢留存众多。

《舆地纪胜》卷82载：“谷隐山，在襄阳县东南十三里，晋习凿齿隐遁之所。有僧寺，曰兴国院。”除告诉我们这里是习凿齿隐居之地外，还告诉我们山上佛寺叫兴国院。这兴国院很有可能就是隋代的兴国寺。果然的话，这里则有开皇六年（586）李德林撰文，丁道护书写的兴国寺碑。又有柳公权所书的《唐襄州刺史蒋系先庙碑》。丁道护、柳公权皆天下著名书法家，他们的书碑，能不价值连城？

    这里还有临川、广陵二先生诗碑。临川先生就是王安石，广陵先生就是王令。二碑由王令的外甥吴说书丹。立碑的时间是宣和元年（806）仲春乙巳日。据传，此碑就立在谷隐寺前田中，前些年被推土机推埋于山谷中。

    寺中还存有孟浩然墓碑。不少文献记载，宋初孟浩然墓碑放进了谷隐寺。《舆地纪胜》云：“唐故处士孟君墓碣铭，樊泽撰。碑今在谷隐寺。”庄季裕《鸡肋编》也云：“余尝守官襄阳，……孟浩然葬凤林关外，后人迁其墓于谷隐寺中，遂失冢所在。”《湖北通志》引《寰宇记》、《碑目记》皆有类似之说。根据这些记载，孟浩然墓碑在谷隐寺是毫无疑问的。

四、历代文人墨客留有不少诗词，可资利用，开发旅游事业。

 历代来此游覧的文人墨客甚众，留下了许多宝贵的诗篇。著名的有：庞蕴杂诗一首，段成式《题谷隐兰若》三首，元徽之一首。宋代除王安石、王令之外，又有曾巩、彭汝砺、李方叔、邹浩等著名诗人，在这里写下了诸多诗篇。这些都为今天开发旅游资源提供了依据，是一笔不菲的文化遗产。

 历史名城襄樊有这样的好地方，应当珍惜，应当爱护，应当开发，应当成为人们接受传统文化教育的基地。（潘世东转载于魏平柱网页）

                                              2008年9月20日