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万物纷纭，各离名相之妄，清静为天下正
万生有命，命名一然。生命朴真，真而能生，生妄念欲昧，各有名相。名相隆隆，以至于化空佛论。究竟之理，万理归宗而性空。性空智生，智生智灭。智慧有情，生命之情。智慧无情，慈悲之情，广览众生。情生情灭，得体离念。舍得之间，空色悟道之间。 道生智明，智明而慧定，德行一之，智术通一也。 跌然心反事合而俗逆，徐而久之，自有清净。身清心净，和而缓之，睿而养之，礼而悦明。安徐正静，明生智蕴。智归于微，微归于落，落归于精，精归于默。默元守一，自得冥乐。 冥冥精，泯泯而博，崏崏玟悉然； 明明德，敏致敏识，名名学，名相离妄，真佛，真实，真浑然空然，民俗民亲民乐，礼约大同。 古语有云：清净为天下正。 一切事功，必然以原始朴拙为精髓。每一招式，扎实反复，有板有眼。循序而演进推动。一而二三，适四可五，赖于六品，不过七数。八九惑心，云云入耳，然心不知所云。 所谓扎实者，重为轻根，复为根本。 默而识之，默而内守。 贱为智础，弱为智生，反为智心，谦为智柄，德为智身，空为智性，反复至大道正。 智为慧之定，慧为灵映能。 智慧源一，知行合一，心灵融一，道德循一，生命如一。 如如在在，是为大本。 上为天华，下得上悟。天华轻而可明，地精勤而可修。修而内藏，藏而淡化，化阴化阳，流畅聪明，聪明平和而通变神灵，复映与天华。 外重内权，外轻内拎重；外木内敏，外敏内木生；外柔内义，外德内园方。 外达内通。外蝶内信。外变内定。外简内要，外速内缓，外华内陋。 外高内低，高低心平。心平水静，智水充盈。 故系统内外，虽有荣观，燕处超然。 所谓招式反复者，一反复而揽有，十反复而有得，百反复而得利，千反复而利性，万反复而性天。 性天之道，为教化之本。 反复者，习惯也。习惯者，以少成多也，皆有所成固。 反者道之动，弱者道之用。 反，有迂直之反，落空间之景；有瞬久回溯之反，落时间之景；有混沌体感之反，落内外之景；有景色妙化之反，落风水机景。逆反之机要。 反，而有空。空而可有。有私而能生。生而能成，道德临之，广而化之，同人同野，以至于大成。大成必以无私得之。私与司无，道与盗贼，失与久死，大德与得，参天妙理，化地为圣。 人法地，实生亦；地法天，理生亦；天法道，神与明生亦。道法自然，顺序生亦。循序演进，侥幸远离，真人必得之。真人逆俗，直面根底，反而得之。 李宗轩 写作于北京海淀区羊坊店 |