再阅读明·赵用贤著《大明会典》（万历内府本 共228卷） 记载：洪武十四年（1381）诏令天下府州县编赋役黄册。“以定赋役、覈隐漏、清逃亡。”
《嘉禾征献录》卷三十二《卜大同传》所载《洪武四年嘉兴府嘉兴县杨寿六户帖》：
附：洪武颁给户帖一道。
洪武三年十一月二十六日钦奉圣旨，(中略)
一户杨寿六，嘉兴府嘉兴县思贤乡三十三都上保必、暑字圩，匠籍。计家八口。
男子四口。成丁二口：本身，年六十岁；
女夫卜官三，年三十一岁。
不成丁二口：甥男阿寿，年六岁；
甥男阿孙，年三岁。
妇女四口。妻母黄二娘，年七十五岁；
妻唐二娘，年五十岁；
女杨一娘，年二十二岁；
甥女孙奴，年二岁。
事产：屋二间二舍；
船一只；
田地自己一十五亩一分五厘六毫。
右户帖付杨寿六收执。准此。
洪武四年月日杭字八百号。
这个资料记载了该户成丁、不成丁和妇女的资料，只是没有区分妇女大口、小口。谈迁《枣林杂俎》智集《逸典·户帖式》所录《开封府钧州密县傅本户帖》，则明确将妇女区分为大口、小口。现将此户帖转录如下：
(前略)
一户傅本，七口，开封府钧州密县民。洪武三年入籍，原系包信县人民。
男子三口。成丁二口：本身，五十二岁；
男丒儿，二十岁。
不成丁一口：次男小棒槌，一岁。
妇女四口。大(口)二口：妻，四十二岁；
男妇，二十三岁。
小(口)二口：女荆双，十三岁；
次女昭德，九岁。
事产：瓦房三间；
南北山地二顷。
右户帖付傅本收执。准此。
由此可见，明代的人口统计，确实并非“妇女不预”。明代人口统计，不仅包括丁，即成丁、不成丁，也包括口，即大口、小口。就是说，明代的人口统计数字，也包括妇女。
不过，上述论证还只是用文献资料的论证，自从以徽州文书档案为代表的地方档案发现以来，这个悬案算是最后解决了。迄今最具代表性的著作是栾成显先生的《明代黄册研究》。该书将文献资料和文书档案资料结合起来，对这个问题作了仔细的研究。前面所引用的文献资料，就是转引自这部书。
二、户帖和明初黄册抄底
在中国古代，历朝历代都十分重视人口的统计和管理。据《周礼》载，“司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”。“及三年大比，以万民之数诏司寇，司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府”。可见民数之重要，亦可知中国古代有人口统计和管理的优良传统。
明代继承了这一优良传统。明代开国皇帝朱元璋在洪武三年十一月的一篇上谕中说：“民，国之本。古者司民，岁终献民数于王，王拜受而藏诸天府。是民数，有国之重事也。”于是，他以“天下初定”时宁国府知府陈灌所创户帖“为式，颁行天下”。洪武四年(1371年)，这种户帖始发至民间。令人高兴的是，这种珍贵的资料经过了六百多年完好地保留至今。现引中国社会科学院历史研究所图书馆所藏《洪武四年徽州府祁门县汪寄佛户帖》于下：
户部洪武三年十一月二十六日钦奉
圣旨：说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚，教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖。你每(们)户部家出榜，去教那有司官，将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少。写的真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军。比到其间有官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每(们)自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。钦此。除钦遵外，今给半印勘合户帖，付本户收执者。
一户汪寄佛徽州府祁门县十西都住民，应当民差，计家伍口。
男子叁口：
成丁贰口：
本身，年叁拾陆岁。
兄：满，年肆拾岁。
不成丁壹口：
男：祖寿，年四岁。
妇女贰口：
妻：阿李，年叁拾叁岁。
嫂：阿王，年叁拾叁岁。
事产：
田地：无。
房屋：瓦屋叁间。孳畜：无。
右户帖付汪寄佛收执。准此。
洪武四年月日
部
在上述户帖颁行的洪武四年，亦正是始有黄册之年。那末，户帖和黄册是什么关系呢?
从上述资料可知，朱元璋始令制作户帖在洪武三年。而据《永乐大典》中《湖州府·田赋》所引《吴兴续志》的资料，恰好也是这一年，在吴兴、乌程、归安、长兴等县行“小黄册之法”。除浙江湖州府之外，海盐县也在此时建立了黄册制度。
此时的徽州是否也建立了黄册制度了呢?在《嘉靖四十五年歙县西溪南吴膳茔户经理总簿》中载：
查存册簿契凭目录于后：
军匠民册二本
黄册底籍：洪武四年 ○ 洪武十四年 ○ 洪武二十四年 一本
永乐元年 一本 永乐十年 三本 永乐二十年 二本
(下略)
以上引述资料说明明初时对“人口、户籍；土地、房产”登记制度是相当严谨的，甚至“比到其间有官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。”故有大量土地、户籍人多的“大户”人家，是难以隐匿的，尤其土地是在“阳光下”明摆着的事，又如何藏匿得了呢？！
