道法自然，以简易之道运化生机

易经被儒家尊为五经之首，万经之始。阴阳一元是易经最基本的概念，依此阐述宇宙、万物成形相依的概念。因此，易经自然形塑了中国人对生命、科学、艺术本质的哲学观，因而产生了特有的中国式的文学、医学、科学、伦理、武术、与命理发展。从另外一个角度而言，易经的基因早已融入了中国人的血液，中国人日用之而未知其源，受其效而未知其因。

易经对中国人最大的影响就是深植了一种「隐性的力量」。易经的精神深入中国的人的骨子里，自然从历史的轨迹，不难发现在中国政治史、战争史，甚至于商业史上，相较于西方的文明，随处都可以发现中国人特有的隐性文化，这隐性的力量正是易经的经典之处，也是道德经中刻意发人自省的妙喻箴言。因此，商业实用易理就是利用要想在商业领域中顺势推舟、风生水起，就不能不对商业实用易理有更清晰的理解、应用，方能得心应手、无往不利。

理解易经并不是一件容易的事情，普遍未经涉猎的人，总将易经视为一种预测未来、或者理解命运的占卜之术；而对于心有向往的读者、或研究者，其应用之广，遍及医学、养生、武术、命理、建筑、风水，而其中最让人称奇的尚包含了「奇门遁甲之术」，就古人而言，不知奇门，不能称为上将军。由此可知，所谓的奇门遁甲之术，在当时堪称为军事学中最重要的一门高级课程。若说商场如战场，那经商为政，更不能不知实用易理之术了。

易经中的用字遣词，不是特别的容易理解，对照周易传、十翼等等著作，更是让人望而却步。易经博大艰深，笔者不敢妄自言论，仅以个人所得，随心依生活实例从中撷取片段，尽量结合科学的参照，以最简单的案例、实用方式，作为对命理研究的参考、补充，并予以整理作为商业运作的实用价值，使大多数人可以概括轮廓、奥妙，以更轻松的方式，参悟易经对人生的启发，更积极的对商业产生实用价值，使作用于生活的圆满、与民生的促进。

 

面相最容易入手，但仍须与时俱进

学会实用易理，自然必须参照易经的三个最基本的观念：一、万物始于混沌；二、渐分阴阳；三、与时俱进。

论面相时，万不能仅凭单一面目特征，武断判定善恶、吉凶，必须辅以身形、神色、气色综观；其二，论面相对应的人格特征时，必须分显性人格、与隐性人格论述，同时必须理解人心似海，万不能一语断之；再三，人格的特质绝大多数依过去种种因缘浑然天成，三十岁之后，大多的人格特质、习性都能反应于面貌特征、与骨骼特征。最后，凭上述二点观察时，仍必须依时而论。依时而论的面向多维，举例而言，若以桃花论女子，在农业社会，桃花旺者，多致不幸；同样的状况，如果套用在今日，辅以其职业当位，桃花面相旺，则可能是好运象征。除此之外，大家应该要多多注意，论命的目的不在预测，而从论述过去、现在，以作未来决策的参考依据，对人生辅以修正，那才是上策。

北宋宰相吕蒙正所著的一篇「破窑赋」最是写实，其中片段：

人有凌云之志，非运不能腾达；

文章盖世，孔子厄困于陈蔡；

武略超群，太公垂钓于渭水；

盗跖年长，不是善良之辈；

颜回命短，实非凶恶之徒；

又云：「汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。」可见时运对于人的一生如此关键。纵然相由心生、心由相生，人生仍然依时造化。面相、命理都有显性、隐性两者特征，阴阳互动之间或有强弱，是故论命仍必须与时俱进。

 

从中医学看面相，更能利于知人善任

易经是一部相当具有宇宙观的经典，阴阳生四隅，古人又依四隅分别定出五行（木、火、土、金、水），应用于中医的理论系统，在黄帝内经中深刻描绘，分别对应五官、五脏、五色、五味，依据身体五脏的生克协调关系，五行强弱亦深刻的影响了人类五种情志的表现。黄帝内经应该是较早揭露五行、面相、情志（个性）的科学典籍，确切的提供了面相与命运最初始的根据。

从人类学的研究，也可以发现人类受于地球自转引力、磁场质量、气候寒热的影响，可以清楚发现，在地球不同纬度上，人类的身高、骨骼轮廓、肤色、与性情之间，具有截然的特征共性与差别。因此，这也为面相提供了很好的科学基础。

并非每个人都相信面相，或从各种流传的故事中，对于面相的绘声绘影，让许多人感到太过玄奇而不可靠。因此，我们可以从比较科学的面相来入手，而不是从流言、传说，更不是凭感觉来论断一个人的个性与命运。

笔者曾经一个案例，在这边分享作为参考。笔者曾经担任一家美容化妆品公司的顾问，代为征选可用美容师。因缘际会，匆忙从外地来了一位面试者，因为既没有带简历又没有预约，我又赶着出门。因他是外地赶来，我也不好差他立即离去。我只好给他十分钟请他简单介绍自己，但她却吱吱呜呜半天，说不清楚自己。无可奈何之下，我只好跟他说：

既然这样，那让我来说说你是怎么样的一个人，想找什么样的工作。如果我说错了，你可以澄清解释；如果我说对了你是什么样的个性、特长，想做什么事情，那一切听从我安排。

此人略微丰满、皮肤偏黑，额头发际偏低，以女子而言，眉毛浓厚，鼻梁、山根、年上均低，耳垂丰厚有肉。依据肤色与身形应为水型人体质，个性较为随遇而安，不喜冒险，喜好安定没有挑战的生活方式。从鼻子可以看出此人较为没有主见，并且较无意志力，喜欢安逸，偏好在固定的模式上萧规曹随，可以担任守成的副主管或员工，若要委其担任开创型的工作任务，那就很勉强了。我用了十分钟，大概把她个人处理情感、处理生活的习惯模式说了一遍，并依照面相与人格特质对应的关系说明了他对工作的期待与要求。我说完后，问他有没有说错，这位面试者相当的讶异，竟然有人可以在跟他相处不到十分钟的时间，对他了解这么深刻。事情证明，面相的科学有一定的参考价值。

这种面相的判断并不离奇，融合了中医学的根基、和中国面相学的统计，其根据在于人体五脏运行的强弱，将反应在五官、体型、与骨骼上，其中有了一定程度的关联。因此，若能够用于人事召募的初试，实际上可以非常的有效率。若能够掌握更多，事实上，对于用人、派遣、调度、协调更是相当的有用。这便是商业实用易理。

 

经世致富，尽在商业实用易理

实用易理对于圆满人生、美满生活、静气养神的应用暂且不论，我们就来说说实用易理对于商业的应用范围，其范围扩及商业战略、商业风水、人事管理等等。例如在人事应用，约略可以分征选、育用、留才为三个领域；应用的基准又分别可以为面相、生日、占卜三种方式，互为补充。

在人事征选上，依据统计，企业要找到一个对的员工，其平均成本大约为该员工薪资的三到六倍；如果好不容易才找到对的员工，却因为错误的任用，错把上将或庸才，颠倒而用，或者批配了专业，却罔顾了其个性适配的问题，那对于公司的影响，轻则人才流失，重则引发内部协调失和、决策失误，其衍生的损失何止为其薪资的三倍、六倍，这些都是使用传统的人事考核体系很难防范的。

现代人事体系过于偏重以专业、学历做为征选、采用、任用的依据。事实上，一个人的经历、或专业，并不代表他的个性适合这一份工作，以至于常常更有一个人一辈子都把自己放错位置而不自知。大部分的人在踏出社会的时候，并不是非常了解自己的，职业的选择常常是因缘际会，可能是因为学校成绩、可能是因为父母安排，一旦开始了第一份工作后，随着时间的增长，大部分的人就越来越难以跳开原来的行业领域、甚至专业领域。大部分的职业选择，大多数人并没有办法顺利的依照自己的兴趣、本质特长安排。

另外一种案例，通常在业务单位拔擢一个主管，是依据该员工的业务绩效而定。因此，容易造成很会业务开发的员工，从事管理性的工作，需要被辅导的新进员工却受不成熟的管理方式所苦，以致造成整个单位士气低落。如果，一个主管被拔擢的时候，可以从面相或其他部分得知该员的特长与不足，特长的给予加强，不足的从旁观察、适当授权、培训，是不是可以降低很多不必要的风险。原本拔擢一位绩效良好的员工，是基于鼓励，并希望其可以将成功的模式传承，实际上，却未受其利反受其扰。传统的人事考核体系，并不容易衡量个人的性向强弱。

解决这样的问题可以从面相、生日、沟通三个面向着手。在面相上，通常一个人的管理能力是看他的颧骨，颧骨主贵或权，颧骨高并且向鼻子中央靠拢的人，最能够照顾人，因此，通常也最具备领导的人格特质；而其鼻子是否高耸挺直，则可以看出该人是否固执，或者具备执行力。若一个人的颧骨有肉、并且圆润丰满，则此人必定人缘极佳，若其人鼻子山根、年上均低，则该人有可能比较不会坚持己见，协调性高，也较能够配合团队的运作。但是，如果该主管山根、年上过低，那有时候要考虑是否让其担任参谋型工作的主管，而不是让其做为第一线、独立运作的主管，以免发生问题。

一般骨骼轮廓较深的，其肾气较强，中医认为肾主骨开窍于耳朵，所以，通常骨骼轮廓外显得人行动力较强，反之，则其个性较为圆融懒散。看一个人的领导能力，不单单看专业，也看其是否有主见、沟通、协调、热心助人等特质，然而许多特质，并不容易在业务考核上体现。诸如上述，现代人事体系可以衡量的跟发实用易理所关注的点，本质上是有差异的。因此，若能够在现代的人事管理体系中，加入了实用易理的论点、与实证，那对于企业的永续发展，更能带来莫大的好处。

 

心诚则能造生机化凶险

易经之理，穷尽宇宙万象；易经之用，透彻机缘造化。但易经是复杂难懂的，一般人难以轻易领略奥妙，更遑论实用造化。实用易理其实就是把易经的道理活用，不在章法、预测，重在启发、导引，使产生积极的实用参考、或决策参考。实用易理要能神灵，自然仍须遵照「立德业、明象位」六字心法，然后才能在面相、八字（紫微）、风水、占卜上推论，发心始于积极正面的人生观，用于造生机化凶险，心诚则神灵。因此，笔者根据个人经验，整理一些简单的个人心得，以作为大家对实用易理的参考，藉以抛砖引玉，宏利民厚生之愿。（原创文章：詹博凯。转载请注明出处）