一    西方一神论文化的悖论

一神论，要求所有人信得是同一个神，如此才是“兄弟”，才有同一性，才能凝聚到同一个目标与秩序上来。但是，若只有一个神，比如罗马教皇的权威，就有了欧洲中世纪的停滞与《七日谈》中的腐败荒淫。

后来的所谓的欧洲文艺复兴始自教派增多与后来的宗教改革，从此角度看，是对于一神论的一种“反之动”。既然开始了宗教领域内的微分过程，竞争与冲突必然增加，活力也由此产生，欧洲向外扩张的历史阶段开始了，之后是两次世界大战，多次局部冲突不绝。

    二    东方无神论文化的悖论

既然不是一神论，有多个神并存，因此，东方文化的秩序规则不是神制定的，中央政府的权威是维系社会凝聚的诉诸对象。

悖论在于，在性善论社会心理下，过分信赖政府加大了政府的绝对责任，服从是美德，而绝对服从也造成了官僚主义，西方的教皇会向外出售天堂券，中国的官员中也出现以权谋利。

信得绝对，有了秩序，有了凝聚力，也就容易有了集权与官僚主义，有了下级使劲儿揣摩上级心思“不违圣意”，下级不想忠于事，只能忠于人，将会因决策失误而走向系统崩溃；绝对不信？文化大革命中的造反有理，是不是对大跃进时期社会心理的一种有意冲击？

    三     斗争性与同一性