在西藏的所有的寺庙的外墙的壁画中都可以看到“生死轮回图”今天我们就介绍一下“生死轮”下午能给大家对西藏文化的了解有所帮助。
轮回图在西藏称为“斯吧廓罗”意思是生死轮回图的意思，它是藏传佛教对人生的一种智慧，和解释。在这里我们从起源，意义，含义三个方面向大家做一个全面的介绍。
起源， 在释迦牟尼佛的时代，在印度有个偏远的国家（大约位于今日北方邦的位置），名叫胜云城，国王的名叫优填王。而在印度的中部摩揭陀国，有一座名叫王舍城的国家。国王的名叫频婆娑罗王，两国堪称国富民强，两城之间常有商人来往做买卖。
两位国王就常常托来往两地的商旅代捎书信、及礼品予对方。在多次互相送赠了珍宝及上等布料后，优填王把一件镶满了多种珍宝的珍贵盔甲赠与频婆娑罗王。
这套珍贵的盔甲，不单镶满了许多宝石，更有防火，防毒及护身功能，所以它价值连城，令当时所见之人赞叹不绝。收完礼品之后，频婆娑罗王召集了大臣，向他们说：“这么贵重的大礼，朕应当如何回礼呢？朕必须以一件同等的厚礼或更有价值的礼品回赠，你们快帮忙想一想吧！”
各大臣纷纷提出了自己的建议，但这些建议都不合国王意。这时候，一位属婆罗门阶级的大臣说：“三界之中所有珍宝也比不上佛陀！佛陀现在在我们国境中驻锡，何不以佛陀的身相作画回礼呢？这份礼既吉祥，且又能令优填王积聚福德！”
频婆娑罗王听后高兴地决定：“就这样办吧！”
当佛陀听到频婆娑罗王的请求时，他在应允之余，还授记说：“优填王见画时，将生大信心及见谛！”
在画师为佛陀作画时，由于佛陀的圣身自然放出光明万丈，而画师出于恭敬心，未敢直视佛身，绘画变得极难进行下去了。后来，佛陀把自己的身影投在画布上，由画师依他的身相比例勾划身形，再为佛形的身画上色。画师又依佛的开示，加上开示皈依，四圣谛，十二因缘，生死与中阴及六道轮回的法义。
这就是六道轮回图的行程
六道轮回简介
这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道。此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、
所以，尽管有个别人，对小乘存有成见，但对修行人必须具备出离心则不能提出异议。那么，究竟是哪些因素造成了众生在生死中流转，又怎样能获得觉悟和出离呢？我们此处不做纯理论上的论述，而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》（又称《六道轮回图》）来诠释此理。
藏传佛教十分重视形象思维，众多的藏传佛教寺庙都以唐卡画、壁画、酥油花、剪堆（又称堆绣）来解释佛理，而《生死流转图》往往是被画在各寺庙的大经堂的外壁上，是不可或缺的图画之一。《生死流转图》的结构严谨，寓意深刻，画面中心部分是一个圆轮，它由一只大乌龟〖现多解释为是死主阎罗王〗所抓执。实际上，按照古代的传说，是乌龟背负大地，这与汉帛画上所表现的由蟾蜍背负大地的思路有异曲同工之妙。画面上的乌龟被画匠们美化成了护法形象，天衣璎珞庄严其身。