对于蒙古马来说，整个蒙古民族都是伯乐
关于游牧文化的科研短札（之七）
张阿泉
关于马的词条，绝大部分都是褒义
打开任何词典或辞书（不论是哪个语种），其关于马的单词、成语、俗语都随处可见。如果把各国、各民族关于马的词汇集中起来，将是一本巨册图书。
关于马的词条，绝大部分都是褒义，足见马与人类的和谐关系由来久远，经过了漫长岁月的互动与见证。
在人类驯化动物的历史上，像马这样对人类忠诚、给人类争光、让人类依恋不已的动物，恐怕绝无仅有。
蒙古族摄影家兼学者巴义尔认为：华夏民族以龙为图腾，游牧民族崇尚马，而“龙马精神”往往就是一个民族特性的最高境界了。
蒙古人靠马的脚力与背力夺天下
巴义尔著《永远的骑兵》一书，对蒙古人的“马文化”进行了细致研究，多有独得之思。试摘书中最核心的两句赏之：“唐代官员兼诗人韩愈说：‘千里马常有，而伯乐不常有。’对于蒙古马来说，整个蒙古民族都是伯乐”，“骑兵是人类社会最早的‘快速反应部队’。人们对速度的认识就是从马开始的。蒙古骑兵使这个兵种的潜能发展达到了顶峰”。
蒙古勃兴，就是靠马的脚力与背力夺天下。
恩格斯在其著作《骑兵》中亦曾写道：“蒙古人是善骑的民族。”
套马的汉子威武雄壮
套马杆，即牧民套牲口用的长木杆，终端拴着用皮绳做的“活套”，一般用湿牛粪捂过或水泡过的柳木、白蜡木和白桦木夹制而成，是牧民放马时的必备利器，也可用来套狼。
套马杆一般是“二接头”，由两部分粘接而成，上部“肩杆”稍细，下部“主杆”较粗。因只用一根木杆，很难达到套马杆两丈左右的理想长度。
牧民手执套马杆套马的动作高难而潇洒，深具“男性魅力”，正像歌手乌兰托娅在辣歌《套马杆》里唱的那样：“套马的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像疾风一样，一望无际的原野随你去流浪，你的心海和大地一样宽广。”
赤峰市巴林右旗生产一种高度白酒，商标就是“套马杆”，该品牌与“草原白酒”、“衡水老白干”、“牛栏山二锅头”、“红星二锅头”等烈性白酒齐名。
用“套马杆”作烈性白酒的商标，这个灵感令人叫绝，它既富于浓郁的草原风味，更含有对酒力的警示——即“任你是怎样的烈马，最终也会被我的杆子给套住”。
关于游牧文化的科研短札（之七）
张阿泉
关于马的词条，绝大部分都是褒义
打开任何词典或辞书（不论是哪个语种），其关于马的单词、成语、俗语都随处可见。如果把各国、各民族关于马的词汇集中起来，将是一本巨册图书。
关于马的词条，绝大部分都是褒义，足见马与人类的和谐关系由来久远，经过了漫长岁月的互动与见证。
在人类驯化动物的历史上，像马这样对人类忠诚、给人类争光、让人类依恋不已的动物，恐怕绝无仅有。
蒙古族摄影家兼学者巴义尔认为：华夏民族以龙为图腾，游牧民族崇尚马，而“龙马精神”往往就是一个民族特性的最高境界了。
蒙古人靠马的脚力与背力夺天下
巴义尔著《永远的骑兵》一书，对蒙古人的“马文化”进行了细致研究，多有独得之思。试摘书中最核心的两句赏之：“唐代官员兼诗人韩愈说：‘千里马常有，而伯乐不常有。’对于蒙古马来说，整个蒙古民族都是伯乐”，“骑兵是人类社会最早的‘快速反应部队’。人们对速度的认识就是从马开始的。蒙古骑兵使这个兵种的潜能发展达到了顶峰”。
蒙古勃兴，就是靠马的脚力与背力夺天下。
恩格斯在其著作《骑兵》中亦曾写道：“蒙古人是善骑的民族。”
套马的汉子威武雄壮
套马杆，即牧民套牲口用的长木杆，终端拴着用皮绳做的“活套”，一般用湿牛粪捂过或水泡过的柳木、白蜡木和白桦木夹制而成，是牧民放马时的必备利器，也可用来套狼。
套马杆一般是“二接头”，由两部分粘接而成，上部“肩杆”稍细，下部“主杆”较粗。因只用一根木杆，很难达到套马杆两丈左右的理想长度。
牧民手执套马杆套马的动作高难而潇洒，深具“男性魅力”，正像歌手乌兰托娅在辣歌《套马杆》里唱的那样：“套马的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像疾风一样，一望无际的原野随你去流浪，你的心海和大地一样宽广。”
赤峰市巴林右旗生产一种高度白酒，商标就是“套马杆”，该品牌与“草原白酒”、“衡水老白干”、“牛栏山二锅头”、“红星二锅头”等烈性白酒齐名。
用“套马杆”作烈性白酒的商标，这个灵感令人叫绝，它既富于浓郁的草原风味，更含有对酒力的警示——即“任你是怎样的烈马，最终也会被我的杆子给套住”。