外面的雨有一些大，这样的天气，最好的消遣就是坐在咖啡馆。
中国古代，儒家名声大，声誉好，所以，很多职业都喜欢在自己的名称前面加一个儒字，比如儒将，儒商之类，忽然发现，还有医生喜欢称自己为儒医。
要说儒生和医生，还是有点联系，以前读书人，如果走不通科举的路，往往会转而当医生。而且古代医生的名字也很有讲究，比如称为“郎中”，“大夫”，都是重要的官名，还没看到别的职业的人敢用这样的名字称呼自己的。
后来直接就有了儒医的名称，上网搜了下，还真是有很多自称儒医的。明朝的时候很多，西门大官人请来给李瓶儿看病的就是“儒医”，还有一则材料，是《牡丹亭》里的，史上四大名剧，乃汤显祖作品，其中描写“儒医”一段，甚是好玩，因不便在课堂散布“三俗言论”，权在这里贴上，算是不浪费素材。
牡丹亭的第三十四出，名为《诇药》，内容不多，就是讲如何配药的，原文如下;
〔末上〕“积年儒学理粗通，书箧成精变药笼。家童唤俺老员外，街坊唤俺老郎中。”俺陈最良失馆，依然开药铺。看今日有甚人来？
【女冠子】〔净上〕人间天上，道理都难讲。梦中虚诳，更有人儿思量泉壤。陈先生利市哩。〔末〕老姑姑到来。〔净〕好铺面！这“儒医”二字杜太爷赠的。好“道地药材”！这两块土中甚用？〔末〕是寡妇床头土。男子汉有鬼怪之疾，清水调服良。〔净〕这布片儿何用？〔末〕是壮男子的裤裆。妇人有鬼怪之病，烧灰吃了效。〔净〕这等，俺贫道床头三尺土，敢换先生五寸裆？〔末〕怕你不十分寡。〔净〕啐，你敢也不十分壮。〔末〕罢了，来意何事？〔净〕不瞒你说，前日小道姑呵！
【黄莺儿】年少不堤防，赛江神，归夜忙。〔末〕着手了？〔净〕知他着甚闲空旷？被凶神煞党。年灾月殃，瞑然一去无回向。〔末〕欠老成哩！〔净〕细端详，你医王手段敢对的住活阎王。〔末〕是活的，死的？〔净〕死几日了。〔末〕死人有口吃药？也罢，便是这烧裆散，用热酒调服下。
【前腔】海上有仙方，这伟男儿深裤裆。〔净〕则这种药，俺那里自有。〔末〕则怕姑姑记不起谁阳壮。翦裁寸方，烧灰酒娘，敲开齿缝把些儿放。不寻常，安魂定魄，赛过反精香。〔净〕谢了。
我无意攻击中医，因为中医理论我相信，只不过中医与中国传统的大多数领域一样，不讲究实证和数据，这个望闻问切，当然好，但是，高手和低手，都望闻问切，可能结果就不太一样。而西医，上来就化验和照相，即使是刚入行的，看一下数据，也可以有一个大致的判断。
中医辩证施治，同病异治，异病同治，对症下药，听起来十分合理，但做起来难，所以中医特别看重经验，老中医比新医生要受欢迎。西医虽也有经验的因素，但是，不是那么依赖经验，真要动起手术，老西医头昏眼花，也真不是那么让人放心。
不过，中医经常有一些希奇古怪的药，别的不说，这个儒医用的“寡妇床头土”“壮男的裤裆”，真有一些登峰造极。想想后来义和团用的各种用来抵抗侵略者的大炮的古怪武器，令人觉得是一种“象”思维的后果。
中国人讲究“极高明而道中庸”，但总给人难以操作的遗憾，西人虽然没那么玄，却是平实易行，所以规规矩矩，做啥事有章可循。
最近名医迭出，不过总是在风头最劲之时，被人揭发，有人归之于现在看不起病，有人归之于媒体狂炒，但根本的还在于思维方式，不仅是道医、佛医，还是各类游方郎中，只要敢于发明一种新的玩意，不愁没人信。而这些新玩意，并没有啥特别之处，无须检测，无须临床实验，一切都在于口气。
中国古代，儒家名声大，声誉好，所以，很多职业都喜欢在自己的名称前面加一个儒字，比如儒将，儒商之类，忽然发现，还有医生喜欢称自己为儒医。
要说儒生和医生，还是有点联系，以前读书人，如果走不通科举的路，往往会转而当医生。而且古代医生的名字也很有讲究，比如称为“郎中”，“大夫”，都是重要的官名，还没看到别的职业的人敢用这样的名字称呼自己的。
后来直接就有了儒医的名称，上网搜了下，还真是有很多自称儒医的。明朝的时候很多，西门大官人请来给李瓶儿看病的就是“儒医”，还有一则材料，是《牡丹亭》里的，史上四大名剧，乃汤显祖作品，其中描写“儒医”一段，甚是好玩，因不便在课堂散布“三俗言论”，权在这里贴上，算是不浪费素材。
牡丹亭的第三十四出，名为《诇药》，内容不多，就是讲如何配药的，原文如下;
〔末上〕“积年儒学理粗通，书箧成精变药笼。家童唤俺老员外，街坊唤俺老郎中。”俺陈最良失馆，依然开药铺。看今日有甚人来？
【女冠子】〔净上〕人间天上，道理都难讲。梦中虚诳，更有人儿思量泉壤。陈先生利市哩。〔末〕老姑姑到来。〔净〕好铺面！这“儒医”二字杜太爷赠的。好“道地药材”！这两块土中甚用？〔末〕是寡妇床头土。男子汉有鬼怪之疾，清水调服良。〔净〕这布片儿何用？〔末〕是壮男子的裤裆。妇人有鬼怪之病，烧灰吃了效。〔净〕这等，俺贫道床头三尺土，敢换先生五寸裆？〔末〕怕你不十分寡。〔净〕啐，你敢也不十分壮。〔末〕罢了，来意何事？〔净〕不瞒你说，前日小道姑呵！
【黄莺儿】年少不堤防，赛江神，归夜忙。〔末〕着手了？〔净〕知他着甚闲空旷？被凶神煞党。年灾月殃，瞑然一去无回向。〔末〕欠老成哩！〔净〕细端详，你医王手段敢对的住活阎王。〔末〕是活的，死的？〔净〕死几日了。〔末〕死人有口吃药？也罢，便是这烧裆散，用热酒调服下。
【前腔】海上有仙方，这伟男儿深裤裆。〔净〕则这种药，俺那里自有。〔末〕则怕姑姑记不起谁阳壮。翦裁寸方，烧灰酒娘，敲开齿缝把些儿放。不寻常，安魂定魄，赛过反精香。〔净〕谢了。
我无意攻击中医，因为中医理论我相信，只不过中医与中国传统的大多数领域一样，不讲究实证和数据，这个望闻问切，当然好，但是，高手和低手，都望闻问切，可能结果就不太一样。而西医，上来就化验和照相，即使是刚入行的，看一下数据，也可以有一个大致的判断。
中医辩证施治，同病异治，异病同治，对症下药，听起来十分合理，但做起来难，所以中医特别看重经验，老中医比新医生要受欢迎。西医虽也有经验的因素，但是，不是那么依赖经验，真要动起手术，老西医头昏眼花，也真不是那么让人放心。
不过，中医经常有一些希奇古怪的药，别的不说，这个儒医用的“寡妇床头土”“壮男的裤裆”，真有一些登峰造极。想想后来义和团用的各种用来抵抗侵略者的大炮的古怪武器，令人觉得是一种“象”思维的后果。
中国人讲究“极高明而道中庸”，但总给人难以操作的遗憾，西人虽然没那么玄，却是平实易行，所以规规矩矩，做啥事有章可循。
最近名医迭出，不过总是在风头最劲之时，被人揭发，有人归之于现在看不起病，有人归之于媒体狂炒，但根本的还在于思维方式，不仅是道医、佛医，还是各类游方郎中，只要敢于发明一种新的玩意，不愁没人信。而这些新玩意，并没有啥特别之处，无须检测，无须临床实验，一切都在于口气。