八万四千法门都是佛陀为众生步入觉悟而指出的道路，佛陀随众生根器、因缘而说，并无高低大小的分别，任何一个教派的法也都只是为了适应某一类众生而设立的。

　　没有任何个人可以将八万四千个法门逐一修完，也没有必要。我主张每人专修一个教法，比如说，你要爬上一座高山，而上这座山有很多条道路，你选定其中一条路，义无反顾地一直爬上去，很快就能到达山顶。到了山顶时，你朝下一看，所有的路该怎么走，你全明白了，一目了然。

　　 如果你上山时不断地变换道路，觉得另一条路比较好，于是放弃原来的，去走新路，走了一段又看到似乎还有更好的选择，于是不断地上上下下，变换道路，你将永远无法到达山顶。你犯了一个错误：你忘了你的目标是要到达山顶，而不是为了爬山路。我想所有教派，从古至今的大成就者，他们也都同意我这个观点。

　　作为一个修行人，只须依止一个根本上师，按他的安排专修一个最适合你的法门。这条路是从古至今的众多大成就者们亲身验证过的正确方法。请你也务必相信我不会欺骗你们的。我作为一个上师，责任就是传播佛法，利益众生，要面对许许多多各种不同根器、不同法缘的人。不同的弟子传不同的方法，随机施教，所以就必须到这些法门的传承持有者那里接受灌顶、传承，以便将来可以为与这些法有缘的弟子传授。密法就是这样的，一个上师必须行获得这个法完整无缺的传承、灌顶、窍诀，然后自己修持相应之后才有资格传这个法。必须这样才有加持力，反之就不如法，也不会有加持力。

        而你们修法的目的是为了证悟，修一个法门就足够了。生命短暂，同时修多个法门既花时间，效果也未必好。我们修法的目的是为了成佛，不为了修法而修法。跟上师学法也是这样，如果有其他很好的具格上师传法时，也可以去学习，以此增进对佛法的理解，但修法最好、最捷径的方法是一门深入，其它作为辅助。

　　米拉日巴尊者说得好：“五花八门权教义，闻者动容心欢喜，上师口诀了义教，听受之人甚稀奇，修行何用众多法，法门繁多徒混乱，承诺太多成妄语，汝等应常自省问，能否如是行持耶？”

        睡觉时怎么样修行？
　　可采用狮子式的右侧卧姿势而睡，右掌托颊，双腿自然伸直，左手置于左腿上，这是释迦佛涅槃时示现的卧相，以此姿势入睡，利益十分广大。观想皈依境或上师、本尊，或者是菩萨圣像，缩小从顶门进入心轮处，安住于心间放光，以此观想入睡。

问：我学佛很久了，可是还常常有各种各样的不好的念头，虽然当时也知道这是不对的，但念头却不受控制，所以很烦恼。
　　答：有很多种方法，最简单的就是不要想得太多，不要去故意去制造很多的希望或担心。比如一潭浊水，你不去搅拌它，不久它就会静止下来，泥沙沉淀后就很快清净。如果你老是去搅拌它，永远也没法清净。
　　妄念也是这样的，它本身很简单（单纯），大多数情况下是我们在念头出现后，又过多地去设计和制造新念头，从而产生了烦恼。如果能直视妄念而不去压制和助长它，妄念就很快从哪里来回哪里去——回归心的本性。