火车站里有火车

7月3号坐火车，车站乱得没法说。堂堂北京市十大建筑，代表改革开放光辉成就的北京西站啊，让我怎么形容你呢？跟北京西站比，世界杯的球场太安静了，迪斯尼的迷宫太弱智了，印度的贫民窟太雅洁了，而中国各地的农贸市场，又太整齐了。朱自清说：“可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？”

想起一段山东快书，似乎挺合适：“当里个当，当里个当！火车站里有火车，车站里面有旅客，旅客们手里提包裹，不是上车就是下车——大实话！”

好不容易上了车，发现车上还有车。好像城管变小贩，来来回回卖水果。咕咚咕咚喝瓶水，忽然发现没厕所。其实不是没厕所，是那厕所上了锁。去求那位姑奶奶，姑奶奶说：“这个厕所没有水，你到那节车厢去解决。”走到隔壁一车厢，发现那里是餐车。越过餐车往前走，果然发现一厕所。门口排着6个人，其中两个在哆嗦。一个啪啪把门敲，就听里边回应说：“敲什么敲？你等我系上这拉锁。”我忙劝：“都别着急，别上火，咱们一个挨一个。先进去的帮后进，发扬那抗震救灾好风格。”

眨眼来到平顶山，孔和尚抖擞精神，传经布道。平顶山有个雅称叫“鹰城”，孔和尚便从“牧野鹰扬”说起。河南自古乃兵家必争之地，所以很多人才都迁移到了江浙。鲁迅和金庸的祖先，很可能就是从平顶山一带过去的。1923年吴佩孚大帅五十寿诞，康有为亲笔写一寿联曰：“牧野鹰扬，百岁功勋才半纪；洛阳虎踞，八方风雨会中州。”民国第一儒帅吴佩孚谈古论今，雄姿英发，挥毫赋得一绝曰：“欧亚风云千万变，英雄事业古今同。花开上苑春三月，人在逢莱第一峰。”诗写得真棒！可惜吴大帅镇压二七大罢工，遭到网民一致声讨，后被北伐革命军歼灭主力，政治生涯也就没有几年了。

7月4日，参观了叶城的明代县衙，规模很大，保存得很好。叶城还是孔子拜访叶公子高之所在，孔和尚希望叶城人民好好发扬传统文化也。然后去漯河，坐在河边草地上看黄犬洗澡，紫燕翻飞。不知不觉被蚂蟥在胳膊上咬了一阵，孔和尚的鲜血，留在了漯河，大约这就是不通知当地党政领导擅自微服私访的报应吧。晚上寻到五一路，吃了著名的“丁记羊肉烩面”。边吃边观人风，发现河南美女普遍长得好像牡丹，内实而外盛，一片吉祥之光彩也。而相比之下，河南的男性似乎阳气被女人采走了不少，脑门一带普遍不够亮堂。这不应该是自古如此，估计也就是近30来年的事儿吧。

7月5日，为北京市骨干中学教师做学术报告，内容是当代文学发展简谈。回家后吃碗面条，打开邮箱浏览资讯和信件，然后伴随着时起时伏的雷声，胡乱读些书刊。

《文艺争鸣》09年5期苏大文学院王耘《论周瘦鹃及其散文的吴地情结》视角比较新颖，论述简明。

《国际先驱导报》09年7月2日消息，美国国防部长盖茨6月23日正式下令组建网络司令部，目前美军共有3000-5000名信息战专家，5-7万名士兵涉足网络战。美军每年投入网络战的费用超100亿美元，已经研制出2000多种计算机病毒武器，加上训练有素的网络战进攻部队，只要美国需要，随时可发起信息网络攻击，侵入别国网络，进行破坏、毁灭或控制。

李宪源兄回加拿大了，发来电函曰：滑稽可笑的是，中国崇拜西方价值观念的精英们，似乎恰恰不懂：在西方主流话语中，相对于负面涵义强烈的elite这个词，populism具有很正面的色彩，以至在竞选中，很多政客都竭力把自己打扮成“民粹主义”者，而把竞选对手指责攻击为“精英代表”。对中国很多自命不凡的精英们，显然需要从普及最基本的常识开始。

学生发来一位网友写的《喜欢孔庆东的几个理由》：1.他由里

到外，都是个有骨气的中国男人。2.他真实不做作，敢于自嘲，虽然有时会显得“自我感觉良好”，引来众人攻击，但仔细想想，我们普通人在取得一点成就之后何尝不是如此呢？3.他不以权威，大师之类的头衔示人，他是真正的“让北大为我而自豪”，而不是沾着北大的光到处卖弄，他的字里行间透露着自己的平民个性（特别是他的贪吃常令我忍俊不禁），他是通俗的，但也是高雅的，你可以站在他的肩膀上去了解更高层次的东西，孔老师真是最适合做老师的材料。4.孔老师的文章紧扣时代，读他的博客就如同身边多了一个活生生的朋友，给我带来欢笑，思考。5.在这个信仰缺失，急功近利的年代，曾经怀抱着富国强国梦想的莘莘学子，为了生存把自己的理想，精神丢掉了，时常处在这样的一种矛盾之中，孔老师让我看到了一个知识分子怎样摆正自己的姿态，实现自己的价值。

    这位网友对我的评价太高了，我没有那么好。但是我从中看到了为什么汉奸会花费那么多人力物力财力来对我发动一次又一次的围剿，因为即使我没有那么好，他们也害怕人民群众“误以为”我真的有那么好啊。

朋友发来3首诗作请我修改。第一首：“冰雨凉风寒瑟瑟，恼烦庭阶落梅多。乱鸦啼过清寂寂，缕缕思愁伴婆娑。”前3句挺好，末句不大通也。第二首：“阶上青苔衬残红，曾经枝头惹人痴。随风一舞无限美，芳华过后无人知。”不合格律，但意思还不错，后两句太露，高中生水平也。第三首：“十月秋风叶叶抚，姹紫嫣红竞相妒。二月春色也有趣，梅傲枝头樱未吐。”信口胡写，一首不如一首也。告诉朋友，君有诗心，君有诗才，但须经过专门习练，方可入门也。

哈尔滨的立军先生来信，善意地指出我改编的剧本《聪明人和傻子和奴才》中的傻子不应该“扣子错位”，因为傻子本来不傻。这可能理解得拘束了，扣子错位不一定就是智商问题，像我这等不修边幅者也经常扣子错位，有时是疏忽大意，有时则是纯粹故意的，为什么扣子一定必须“不错位”呢？要知道，这里的傻子，是一个反抗者的形象。因为他具有“扣子错位”等外部特征，别人就“认为”他是傻子。究竟什么人是“傻子”，这是一个社会规训的问题。故意让人物向社会规范靠拢，反而弱化了形象的力量也。

日前有老同学说在故宫北门看到满月，又看到有一颗流星滑过，问我什么兆头。我说对你没什么，你只要注意宫外孕就行了。而你此时给我描述这个画面，则说明我要注意小人了。

发现邮箱的通讯录已经有2千多人，手机的通讯录有7百多人，决定删除一半。

孔和尚制作一谜语：“御花园中初绽蕾”，打一友人名字。友人回赠一谜：“圣人府里喜润之。”特别附注曰：“之，蕾也。”情思细巧，令人刮目。

有热爱毛泽东者发起“红教”，称红教的教神是毛泽东（毛主席），

红教的教徽是红五星，毛主席的书称红宝书，红教的教服是干部服，红教的祝愿语是“愿毛主席关照你”，红教的教礼是一只手放在前额，红教的教仪是面对毛主席的像，一只手放在前额遮住天眼，说“毛主席，我有心里话对你讲”，然后默念自己的心里话，最后说：“毛主席爱人民”。孔和尚高度评价毛泽东在人类文明史上的杰出贡献，但不赞成将毛泽东宗教化。孔和尚理解这些毛泽东的热爱者，但真心认为，还是把毛泽东视为一个有缺点有错误的伟人比较好。

重庆出版社09年出版了一套台湾商务印书馆的“国学经典文丛”，是王云五主编的“古籍今注今译”，质量很不错。把四书和《周易》、《荀子》等几本翻看了几个小时，感觉家法守得比较严，而新意不够。《大学》的注解里，几处引用了蒋介石的论述，看得出老蒋循规蹈矩的思维特点，相当于一个很认真很严谨的普通大学教授的水平。青年时代过分荒淫放纵的人，到了中年很容易变成道学先生。蒋介石不是假道学，他是真心要通过“新生活运动”来恢复国民党的朝气，下了很大功夫来研究朱熹王阳明，又跟着宋美龄一天到晚“阿门阿门”的，可惜路数不对，他自己再认真，敌不过整个干部队伍都是假道学和真小人了。就算国民党的队伍都做到了“真道学”，每天跟着蒋委员长读四书，那么把当年的国共两支队伍一比，一支是要为自己“修身齐家治国平天下”，一支是要“为解放全人类奋斗终生”，一支是“不成功，便成仁”，一支是“为人民利益而死，比泰山还重”，谁胜谁败，已经清清楚楚了。

本期博客思考题：

（抱歉，今天都是研究生级别的难题）

1、          朱熹和王阳明的思想，有什么主要不同？

2、          把孔子宗教化好不好？

3、          什么叫“有诗心”？