张学良：婚姻应该以感情为基础，这个女人我不了解，我不喜欢！

    张作霖：这个家现在我说了算，你的话留着等你说了算时再说吧！

　　1916年，是大帅府落成的第一年。“龙抬头”没几天，张作霖一家刚搬进新居，大帅府里来了一位妙龄女子，她就是张学良的原配夫人于凤至。大帅儿子娶媳妇，本来是一件大喜事，可引来满城人的疑惑：这风度翩翩、追者如云的张学良为何娶个比他大4岁的乡野村姑呢？

　　给儿子找媳妇，只为报恩

　　1908年，张作霖的部队驻扎在离奉天有60公里。新民府有许多日本驻军，日军耀武扬威，经常欺负中国军队。春节期间，一队日本兵和张作霖手下的一队人马在大街上相遇。因日本兵侮辱中国军人，双方发生冲突，两名中国士兵被日本兵开枪打死。张作霖听说后，火冒三丈，要求日军交出凶手，以命抵命。这事后来闹到奉天交涉署，交涉结果：日军赔了一千两银子，一个士兵五百。过了两三天，张作霖命令卫队：“妈了个巴子的，他打死我两个兵，赔一千两银子就算拉倒了，那好，我准备一千五百两银子，你们去给我打死他三个。”三个日本兵被打死了，日军前来交涉，张作霖吩咐部下，“什么也不要说，照日本的章法办事，给他一千五百两银子”。这事后来闹大了，张作霖的军队被调离新民府，全部移驻吉林境内的辽源州。

　　东三省总督徐世昌调张作霖去辽源州有两个用意，一是让张作霖摆脱日军的纠缠；二是辽源州匪患严重，调黑龙江的部队没能剿灭，调吉林部队效果也不明显。此时的张作霖，已成为专剿巨匪的大英雄。他用了五年时间，基本肃清了辽西匪患，刚得到朝廷5000两的赏银和一件绣花龙袍，派他去剿匪，可收一箭双雕之效。

　　1908年4月，张作霖率数千人马，来到辽源州州府所在地郑家屯。一到郑家屯，不禁眉头紧锁。郑家屯虽为辽源州的衙署所在地，又有“沙荒宝路”的美称，可只有两条挤满了小商铺的大街，房舍十分紧张。不仅他带来的数千马队没地方驻扎，就连他的指挥部都找不到合适的住处。

　　找房的军官回来报告，说在西街有一个粮栈，适合做指挥部。张作霖骑马来到西街，在挂着“丰聚长”牌匾的大门口下马。走进院内一看，院落整齐，也比较宽敞。粮栈老板姓于，叫于文斗，祖籍山东省海阳县人。同治年间，跟着闯关东的移民潮，落脚郑家屯。光绪末年，于文斗被推举为当地商会会长。由于郑家屯地处偏远，有钱的商人成了土匪侵扰的对象。“丰聚长”是当地名气最大的一家商铺，更成为匪徒劫掠的重要目标，于家深受其害。于文斗听说“王师”来剿匪，领头的又是辽西“剿匪大英雄”，别提多高兴了。立即把张让到室内，热情地沏上了上等好茶。张作霖很高兴，说：“那我就把剿匪指挥部设在你这‘丰聚长’了，你看怎么样？”于连连点头：“求之不得！求之不得！”这样，“丰聚长”粮栈就成了剿匪司令部。

　　于会长好客善谈，张统领重义讲情，时间长了，两人成了无话不谈的老相识。

　　有一次，张作霖率领马队深入大兴安岭剿匪，一路穿山越岭，叛匪且战且逃，日落时分，叛匪逃入荒原。张的队伍交战了一天，疲惫不堪，正在一个村落里休整。狡猾的叛匪夜间杀了个回马枪，包围了村庄。张的队伍没有防范，仓促突围，损失惨重。为保存实力，张急命士兵停止突围，以待援军。双方对峙好长时间，援兵迟迟未到。就在张作霖走投无路的绝望时刻，住在郑家屯的吴俊升紧急从洮南调来一队轻骑驰援，张作霖得以生还。

　　原来，于文斗得知张作霖被围的消息，心急如焚。他将这个消息告诉了山东老乡吴俊升，并说服了吴俊升，才有了荒原解围这一幕。张对于的救命之恩感激不尽，主动要求与于文斗歃血为盟，“义结金兰”。

　　自从荒原遇难被救，张作霖每次和于文斗对坐在一起，心里总觉得不踏实。好像有一种说不清的东西从血管里往外涌，他也不知道是感激？是歉疚？还是其他什么东西，搅得他精力不能完全集中。

　　有一天，他和于文斗正在闲谈，一个小女孩拿着一本书来到客厅，怯生生地走到于文斗面前，翻开书，用小手指头指着书上的一行字，问：“爸爸：这句话是什么意思啊？”

　　张作霖顿觉眼前一亮：报答的方式终于找到了！

　　见到“凤命”二字，张作霖喜上眉梢

　　张作霖看着眼前这位小女孩，长得眉清目秀，猜想她的年龄应该和自己的儿子“小六子”差不太多。如果让“小六子”和眼前这位小女孩结婚，是不是对这救命之恩有了些许报答呢？转念又一想，儿女婚姻大事应该慎重，他们俩的生辰八字是否相符？脾气秉性是否合得来？……他的脑袋正在高速旋转间，小女孩拿着书本，一蹦一跳地已经出了房门。于文斗看张作霖有点儿愣神，猜想他可能又在思考剿匪的事情了，就说，“时候不早了，早点儿歇息吧。”

　　回到自己的房间，小女孩、“小六子”的身影始终在张作霖眼前徘徊。此后，一回到“长聚丰”，张作霖就想见到这个小女孩，一见到小女孩，他就自然想起“小六子”。

　　这种从感恩的情感中生出来的想法，一直憋在脑海里。说吧，许多问号没琢磨出明确的答案；不说吧，朦朦胧胧地挥之不去。带兵打仗他是“沙地拔萝卜——干脆利索”，处理这样的事儿，他还真有点儿“钝刀子割肉——利索不起来”。直到第二年夏天，一个偶然的机会，促使他下定了决心。

　　有一天，于文斗听到街上有算命先生的吆喝声，就派人把算命先生请到家中。算命先生年过半百，是个盲人，说是从关里来的。

　　于文斗问：“请问先生用什么方法算命呀？”

　　算命先生答：“子平术。”

　　所谓“子平术”就是民间说的“批八字”，因宋朝初年有个叫徐子平的人“批八字”比较有名，所以算命先生常把这种方法称为“子平术”。于文斗是位商人，见的人比较多，对抽帖算卦也不算陌生。

　　于文斗告诉算命先生，于凤至，光绪二十三年农历五月初八寅时出生。

　　算命先生掐着手指嘟囔了好一阵子，最后大声说：“此女是‘凤命’，贵夫人之命……”。

　　于文斗一边听，一边将算命先生说的话记在一张纸上。

　　刚刚送走算命先生，忽听门外士兵高喊：“张统领到！”

　　张作霖进屋，看见于家人围着一张桌子个个喜笑颜开，桌子上有几张写满字的纸。张顺手拿起一张，见上面写着：“于凤至”、“凤命”……

　　张作霖心想：“凤至，好吉祥的名字啊！凤至，凤至，直到皇后为止。那么，她落谁家，不就是帝王之家了吗？”“小六子”是“将门虎子”，如果再娶了这于家的“凤命千金”，日后说不准也可能坐上龙椅呢。

　　在那个兵荒马乱的年代，三岁的溥仪都可以当皇帝，一向自负的张作霖有这样的冀盼也属正常。再说了，“望子成龙”的想法，谁没有啊！

　　“凤至”本来是个普通的名字，但对于一个急于寻找报恩方式的武人，对于一个只知道当皇帝最好的传统农民来说，诱发出一些离谱的奇想，也是自然的事儿。

　　至于什么是“凤命”，没有人能说得清楚，算命本身就是迷信。但对于厘清于凤至出生年份倒是提供了一个新线索。张学良自己说，于凤至比他大三岁，那于应该是1898年出生，也有的书上写的是1899年。最近看到于凤至的侄儿于兆瀛写的回忆录，说于凤至出生于1897年。对照这算命先生说她是“凤命”的说法，于凤至应该出生于1897年。因为这一年是中国的鸡年，在中国古代典籍里常将“鸡”称为“凤”，算命先生多为穿凿附会、望风捕影之徒，所以，算命先生说她是“凤命”。据此，我们有理由推断，于凤至出生于1897年。

　　“凤命”、“凤至”四个字，深深地印在了张作霖的脑海里，仔细瞧瞧这“凤命千金”，越看越觉得清秀不凡，高贵聪颖。于是，心中打定了张家与于家联姻的主意。张作霖对于文斗说：“我手下有个包瞎子，对阴阳八卦、麻衣神相忒精通。我可以不可以把凤至的卦帖带回去，让包瞎子再算算？”于文斗点头应允。算命先生都是按照书上写的背下来的，生辰八字相同，说词自然相差无几。张作霖更加认定“将门虎子”张学良和这位“凤命千金”于凤至，实在是天合地造。没过几天，张作霖就托人正式向于家提亲，定下了这门亲事。

　　张学良相亲，连于家大门都没进

　　1910年底，因张作霖剿匪再立大功，清政府依例要赏他功名，张作霖不要。朝廷就将功名分开，赏给张作霖母亲一个诰封，赏给张作霖长子张学良一个五品户部郎中，类似于今天财政部科员的待遇。张学良11岁就戴上了红顶子，这大概是清王朝赏给东北人的最后一个红顶子。第二年，清朝就灭亡了，张作霖旋任陆军第27师师长，成为奉天最有实力的人物。对一般人来说，权力大了，地位高了，眼睛都盯着下一个更大的目标，对未来作用不大的故人往事都渐渐淡出了记忆。张作霖却不是这样的人，对有恩于他的人，哪怕一点点恩情，也始终牢记在心，并千方百计地从亲历的往事中汲取对未来有用的营养。

　　张学良11岁这年，生母赵氏在新民家中逝世，学良跟着姐姐张首芳、拉着弟弟张学铭来到奉天城。张作霖虽然已成为中将师长，军中事务繁多，但每每见到张学良，他都会情不自禁地想起郑家屯的那位“凤命千金”。这年冬天的一个晚上，张作霖处理完公务，对张学良说：“你也长大成人了，也该有个媳妇，前些年，你妈活着的时候，我给你定了一门亲事，你小，一直没和你说，那姑娘是北边郑家屯的。”

　　张学良一听是郑家屯的，小脸涨得通红，心想，这么大个奉天城，就没有适合我的女孩？怎么偏偏在乡间小镇预订个村姑？

　　张作霖看也不看张学良一眼，用手拨拉拨拉火盆里的黏豆包，自顾自地说：“这闺女嘛，什么都好，就是年龄比你大几岁，人长得满秀气的，名字也好听，叫凤至，凤凰飞到咱家的意思，你看咋样？”

　　张学良嘟囔了一句：“人也不熟，面都没见过，这么大个奉天城就没有……”

　　张作霖又把火盆里的黏豆包翻了个儿。慢悠悠地说：“我是过来的人，这男女的事儿嘛，和火盆里的黏豆包，没他妈什么两样，开始时豆包是冻的，放在火盆里，慢慢就化了，最后不就热乎了？！人哪，都是由生变熟的，过了年儿，你自己去郑家屯看一看就知道了。”

　　在张家，张作霖吐口唾沫都是钉儿，张学良哪里不知道？1913年春节刚过，张学良在父亲的催促下，带着一肚子的不满和一脸的无奈来到郑家屯相亲。

　　一下车，张学良心就凉了，这哪里是什么古镇，就是个荒凉破烂的大屯子。到处白雪皑皑，马路上看不见几个人影，街两旁矮矮的房子没几间像样的。最显眼的是脚下厚厚的白雪上面有几个冻硬了的驴粪蛋子，被呼呼的北风吹得满街滚。他不相信这地方还能有“秀气的女孩”。玩了几天，就回了奉天，连“长聚丰”大门朝哪开都没打听。

　　于家听说来相亲的张学良没登门就回去了，感觉受到了莫大的羞辱。于凤至再次提出废除婚约。当初，于凤至就主张“高攀会带来轻慢”，果然被她言中。母亲劝她说：“学良年龄小，长大就好了，既然这门婚事是两家家长做主，小孩子耍点儿脾气算不得什么，只要张家家长不提出来，我们就没有理由毁婚”。于凤至是个非常孝顺、文静的女孩，听母亲这么一说，也只能再次低头不语。

　　张作霖开出条件：结婚后，你找别的女人我不管

　　张学良从郑家屯回到奉天，做好了挨骂的准备。可出乎意料的是，张作霖好长时间也没有和张学良再提于凤至的事儿。

　　这样一来，张学良心里反倒有点儿发毛。这是怎么回事呢？老爸同意解除这门婚约了？

　　张作霖有个习惯，他经常将要办的事情在头脑中分成轻重缓急，把大的目标分解成若干小目标，一个时期集中时间和精力解决一个时期的重点问题。几个问题同时出现时，他就抓大放小，抓急放缓。进入1912年后，政坛风云变幻，他顾不上家庭琐事，全部心思都用在处理复杂的政事上，张学良的婚事也就搁置下来。

　　时间到了1915年底，张作霖因对袁世凯封他为二等子爵不满，请假在家，并闭门谢客。门前清静下来了，距离张学良生母赵氏逝世也已经三年多，大丧之期已过，张作霖把张学良叫到跟前，重提和于凤至的婚事。

　　父子俩一进入正式话题，就争论得很激烈，张学良还没有看过老爸在处理家事时这么“民主”过。

　　张作霖强调自古以来，父母就有为子女选择配偶的权力，只有按父母之命、媒妁之言而成的婚姻才算是明媒正娶。另外，于家有恩于张家，知恩不报还算得上有情有义的人吗？

　　张学良进入省城后，结交了许多英美朋友，也接触了一些西方的“民主、自由”思想，所以对婚姻方面的“父母之命”、“媒妁之言”十分反感。张学良强调婚姻应该以感情为基础，报恩他不反对，但用儿女婚姻大事来报恩，他不理解。

　　交锋多次后，张作霖也觉得儿子说的有点儿道理，但他认准的事儿谁也改变不了。张作霖最后像法官断案一样给这场争论画上了句号：“这个家现在是我说了算，你的话留着等你说了算的时候再说吧！”

　　说完这些话后，下面几句话打动了张学良：“你的正室原配非听我的不可，这是我答应于家的事情，如果凤至的爸爸还活着，这件事还有商量的余地。现在凤至的爸爸死了，剩下她们孤孀弱女，从哪方面讲，这‘不’字都不能从我们张家嘴里说出来。”

　　停了一会儿，张作霖又加上一句：“如果你不同意这门亲事，你和凤至成亲后，你在外面找别的女人，我可以不管。”

　　张学良噘着嘴娶了大他四岁的女人

　　张学良是张家的长子，小的时候和母亲生活在农村，吃了不少苦。11岁时，生母又撒手人寰，因此，张作霖对他格外疼爱。对张学良的婚姻大事，张作霖更是费尽心思。自从张学良勉强同意娶于凤至为妻，张作霖就开始为婚礼做准备。

　　他先找人查黄历，将结婚日期定在1916年8月8日，星期二，农历七月初十。因为黄历上写着，这天，宜祈福，求子，立约，结婚。

　　关于他们结婚前的故事坊间有许多版本，什么“画店相亲”、“对诗述情”、“一对新人两场婚礼”，等等，都讲得绘声绘色。但张学良自己说，他和于凤至第一次见面是在婚礼上。

　　他们见面的时刻真够庄严、隆重的了。结婚前几天，奉天的主要报纸都预先刊登了张学良和于凤至的照片。媒体宣传无疑助长了人们对这场婚礼的重视，全奉天的大小官员、军人、绅商、百姓都将期待的目光集中到了大帅府，人们翘首盼望着这一天。

　　8日，天刚朦朦亮，奉天城里家家户户都传出“放鞭炮”的声音，乒乒乓乓响个不停，似乎都在庆祝张大帅家的大喜事。其实，这天是立秋，家家都在剁饺子馅，准备包饺子，在我国北方的传统习俗中叫“抢秋膘”。

　　吃完饺子，许多人都翻腾出家中最好的衣服，穿戴整齐，陆陆续续向奉天城大南门的方向走来。

　　位于大南门里通天街上的大帅府，今天也穿上了节日的盛装。“目”字形三进四合院，门门有“喜”，柱柱披红，廊廊挂彩。帅府正南门、东辕门、西辕门两旁的树上、门墙外面铺满了鞭炮。两列精神抖擞的军乐队站在正门前两侧，悦耳的迎宾乐曲将大帅府的威风传到了奉天城的各个角落。两条红色彩带从挑檐起脊的大影壁墙两侧垂落至地，镶嵌在影壁墙正中汉白玉上的“鸿禧”二字格外耀眼夺目。

　　影壁墙后面的第一进院落是接待来客的地方，一条鲜红的地毯从帅府大门一直铺到正房门前。正房门两侧一对石狮子的脖子上围着红绸子，胸前还飘荡着一朵用绸子挽成的大红花。1600平方米的院落里，一大早就挤满了参加婚礼的中外来宾。

　　婚礼在第二进四合院举行。二进院比一进院还要宽敞，呈长方形，方砖铺地，四周回廊环绕，30根廊柱上方挂满了五彩宫灯，每盏宫灯下面都有一幅达官显贵们赠送的致禧贺联。最长的一幅贺联用红色绸布制成，从正房前雕花门楼顶端飘落而下，红绸上面写着36个金色大字：

　　一天秋阳播美共贺关东将门虎子成佳偶；千里桂花飘香同庆塞北凤命千金结玉缘。

　　与雕花门楼正对的是垂花仪门，垂花仪门是座透雕垂花顶饰门楼，此门与间隔一、二进院的7米砖雕高墙一体，是张作霖迎接贵客时举行仪式的地方。

　　这天的垂花仪门，装饰一新，最显眼的是门上方的大红宫灯，与30根廊柱上的五彩宫灯相配，组成一幅众星捧月般的立体图画。

　　上午11点，炮竹点燃，当新郎新娘经过垂花仪门时，大红宫灯底座被缎带拉开，宫灯里面用彩纸做成的花瓣飘飘洒洒，正好落在一对新人身上。在场的人见此场景，都惊呆了，隔了数秒才掌声四起。

　　伴随着悠扬的乐曲，张学良和于凤至走到两幅超长贺联前停下来，转身面对来宾。

　　繁琐的仪式在阵阵掌声中进行着。细心的人们发现，张氏父子表情各异。张作霖一脸少有的喜色，比他就任督军时还开心；张学良却始终噘着嘴，按照主持人的吩咐做着机械的动作。在“拜天地”、“拜高堂”、“夫妻对拜”时，每一次弯身鞠躬开始都比于凤至慢半拍，每一次鞠躬起身又快半拍，弯度也比于凤至少那么十几度。

　　一场隆重、铺张、豪华的婚礼场面，定格在了第二天奉天的各大报纸上。但许多更具价值的东西，也淹没在了场面描述之中。这是一桩怎样的婚姻？张学良为何噘着嘴？这婚礼的背后隐藏着多少政治因子和文化符号？……

　　为何称“鸡”为“凤”

　　据史书记载，黄帝时代就将“鸡”称为“凤”。殷商时代，风行占卜，记录占卜的卜辞上，“凤”字写作“风”，之所以“风”“凤”通用，因为古人将羽毛绑在高高的木头竿子上测风向。古人测风是占卜的内容之一，是非常神秘的事情，那测风的羽毛也被称为是神鸟，最神的鸟是凤凰，到哪里去找凤凰的羽毛？只能就地取材，以鸡毛充作凤毛了，因此，鸡毛也就成了凤毛，“鸡”也被称作“凤”。测风本身是最古老的占卜活动，由此，后来的算命先生也就延续算命祖师的传统，见鸡称凤。直到今天，中医将鸡蛋壳内的膜称为“凤凰衣”，人们将鸡爪称为“凤爪”、鸡翅称为“凤翅”等等。神化为“凤”，俗化称“鸡”，这是中国人的传统，算命先生不可能不懂。