修养与成功
引言
“修养”、“成功”，两个既简单又复杂，既平实又玄妙的字眼，在浩瀚的历史长河中，东西方无数先贤为了参透这两个词语的真谛而皓首穷经，终究还是一个讨论不完的话题。咋一看，硬生生地把这两个词凑在一起，确实充满了功利的色彩，但细细琢磨，二者确实也存在着千丝万缕的联系。
所谓“修养”，顾名思义，就是修身养性，概括起来无外乎人的心理修养、道德修养、行为修养、文化修养及其政治修养五个方面。心理修养是让自己的内心足够强大，为美的发现和体验做准备，孔子所说的“三十而立”就是个人内心的自足和强大，能够做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，能够泰然地面对一切外界对自己发起的挑战；道德修养则主要从利人、为公的角度来阐释个人的价值，强调个人的自我约束能力和“日三省吾身”的能力；行为修养讲求的是个人在举手投足之间所散发出来的礼仪、风范和气度；而文化修养和政治修养更多的是指一种智识，一种强大的文化积淀和政治信仰所形成的由内到外的个人魅力和精神力量。
一、以价值实现为视角看修养与成功
在纷繁的现代社会中，一代又一代的年轻人为了追求或世俗、或理想、抑或是个性的成功而奔波忙碌。人人都在追寻成功，但却很少有人静下心来好好想想：到底什么是成功？中国社会历来有个通病，衡量每个人是否成功时采用的是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。殊不知，一旦走入这种误区，就会因为急功近利和目光短浅而忘记了真正属于自己的目标和理想，忘记了自己在社会中应有的价值和责任。一个崇尚一元化成功的社会也一定是不完整、不均衡的社会，因为这个社会上将会有99%的人都将无法跻身成功者的行列，社会中的绝大多数成员都很难体会到真正的幸福和快乐，有勇气从事那些寂寞、枯燥但却真正有价值、有意义的工作的人就会越来越少。
因此，多元化的成功才是真正的成功。在多元化成功的视角下，衡量成功的标准有很多种，可以是一个人的地位和财富，也可以是一个人的创造力和影响力，可以是一个人对他人的帮助和贡献……归根结底，判断成功的标准是：在规范之下，个人能否自主地选择其生存方式，不断地实现和超越自己，并由此获得最大的快乐。
多元化成功是一种符合社会价值前提下个人自我价值的不断实现和超越，是一种人人都可以选择和实现的成功。就像林则徐、陈章良、林语堂、邓拓、林梧桐等福建名人，尽管可以从名利的角度，为他们排出先后次序，但站在多元化成功的视角上，并不能说他们哪一位更为成功。多元化的成功不要求去重复别人的成功之路或用别人的标准来评价和衡量自己，它要求我们重视正确的价值观，拥有完整、均衡的人生态度，善于用智慧追寻自己的理想和兴趣、不断地学习和实践，妥善处理好身边人际和沟通问题……如果从这些方面严格要求自己，让自己的每一天都能有新的收获和新的提高，那么，无论是否取得预期的结果，这种努力本身就是最可嘉许的成功了。
揭示出了多元化成功的标准之后，修养与成功之间的关系也就彰明较著了。前面说过，多元化的成功是一种人人都可以选择和实现的成功，但并不是说每个人都能实现属于自己的成功。成功是多元化的，我们怎么才能驶到成功的彼岸呢？仅仅依靠知识等外在素质是很难赢得这种成功的，成功的关键还在于某些最为根本和最有价值的素质和品格，包括积极、自信、自省、勇敢和宽大的人生态度，发现兴趣、追寻理想、努力学习、有效执行、合作沟通的行为方式，而最为根本的是指导所有这些态度和行为的正确价值观，这种价值观的精神本质就是前述阐述的个人修养。所以，可以说，个人成功的过程，也就是不断地锤炼个人修养的过程。在价值实现视角下的修养与成功是一种一体的、互动的共同体，关键在于发现自己的价值，并努力突破和实现自己更大的价值，在符合社会价值的自我价值内实现最大的自足。在这种价值的指引下，人人都可以选择和实现属于自己的成功。在这种价值的指导下，我们更应该教导孩子的就是好的修养、好的人生态度，让他们学会在自足的价值中不断地实现自我的突破，而不是一味地强加他们去学习钢琴、舞蹈等各种技能性的东西，让他们养成一种某方面技不如人就自卑、不满的脾性，这样的民族未来才会更加多元化，更加理性，更加有希望。
二、以名利实现为视角看修养与成功
前一部分内容从个人价值实现的角度阐述了修养与成功之间的关系，这种关系是一个和谐社会中修养与成功相互关系最简单的阐释，也是最有价值的阐释。
这一部分内容我们将从名利实现的视角来看修养与成功之间的关系，因为这种个人名利的最大实现对社会有着其特别的影响，而且从功利的角度来看，在一元化成功的思维模式下，个人名利的最大实现往往也被定义成了成功的终极标准。
有良好修养的人必定是有德之人，有德之人容易得到别人的拥护和追随，其调控资源的能力也就比别人强。正所谓“源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。”因此，修养对于个人名利的最大化实现有着很大的促进作用。
但是即便如此，修养和个人名利的最大实现上也没有必然的联系。我们必须承认，在这个纷繁复杂的社会中，什么样的人都有可能成功，特别是在中国这种特殊的国情下，机会主义的“成功”往往来的比什么都快。但是多少人名利双收，却并不快乐，并没有在精神上找到很好的归宿，而是在物质的富足之后，陷入了纸醉金迷、灵魂缺失的状态之中。就拿煤老板来说，他们天天在法律的刀尖上起舞，虽然赚取了足够的金钱，但是他们的内心却很难得到安宁和自足。他们出身农民，但是像“老婆孩子热炕头”这样最本分的农民生活却成了他们难以实现的愿望；他们穷的只剩下钱，二奶、情人们越花他们的钱，他们就越发觉得价值得到了体现；他们觉得只有通过高消费，才能找到被人尊重的感觉，不惜重金买车、买房、买名牌商品已经成为他们“门面”上的头等大事。用金钱和物质来填补自己精神上的空虚，也成为了煤老板们心安理得的“自我修炼”。由此可见，个人名利的最大化实现只不过是个人在物质上得到的满足，只是一种片面的“成功”，甚至可能是“不干净”的成功。这种意义上的“成功”只是一种功利意义上的成功，与修养关系不大。
可问题的辩证在于，在很多情况下，这种“片面的成功”往往会刺激个人修养的提高。古语云，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当物质富足了之后，人们就有更多的心思来考虑精神层面的问题；当个人名利得到最大化的实现之后，受到外界精神洗礼的机会也就大了很多，其视野也在慢慢地得到提高；甚至在他们在成就事业的过程中，客观环境也对他提出了提高修养的要求。记得影视巨星成龙在回忆往事的时候曾经提过，后悔没有好好珍惜邓丽君，“我是个大老粗，她很高贵。Wrong time，当年根本不懂得去体会邓丽君那种高贵。”
因此，在规范之下，靠自己的努力取得的名望和财富是一种应当被尊重和推崇的成功。他们的努力有助于提高整个社会的修养，有助于提高整个社会的均衡度，有助于促进社会的和谐，因为，修养对于吃不饱饭的穷人实在是来得有点奢侈。
结语
有些人通过修养的提高获得了自足的成功，有些人通过对名利的追逐和实现提高了修养，有些人实现了个人的名利却活的像行尸走肉，有些人总是浑浑噩噩地活在别人成功的阴影之中郁郁不得志……不管哪种情况，人们都在自觉地主导着自己的命运或不自觉地落入了凡俗的窠臼之中，正如马克思所说，修养与成功，都“离不开在实践中个人的主观努力”。