逞强是一种狂妄的虚弱

喻建国

多年以前我写过一首名为《逞强》的诗，一共九十六行，其中前三十二行大致描述了逞强的现象。现择录于下：

在他人面前横行霸道，在他人面前自命非凡，老子就是天下第一，这付嘴脸就称逞强。也不知自己究竟有多高，就以为自己最高，吹胡子瞪眼尽说人家低，硬撑的架势够呛。从不知人家的地有多厚，只认自家的地最厚，拍胸脯狂吼别处的地薄，这付德行真凄怆。你的就是我的，我的谁也别想占光，天下从来没有公理，谁的拳头硬就能进厅堂。我的话谁敢不听，我的意思谁敢撂在一旁，我的话就是公认的逻辑，一切运转的自然良方。这个市场就是我的地盘，那一笔买卖敢不卖我的帐，压你的价是瞧得起你，要你的货你就得双手拱让。这个行当里自有我的规矩，没有规矩哪来圆和方，我说行当然行，不行也会响当当。不在乎天高地厚，只要眼前一片吆喝一时狂妄，看我在这个小小空间，老三老四就是称王。

逞强是个体心理不成熟的反映，当个体自以为是，老子天下第一，在别人面前吆三喝四，恣行强横霸道的时候，该个体即处于逞强这一心理不成熟的状态中。逞强根植于自命不凡，目中无人，对他体满怀任意欺凌的潜在驱动性。逞强的柔性反应表现为个体强烈企求鹤立鸡群和拼力取胜，其柔性的内涵是对他体不具备攻击性，而只含出挑、求胜和占优的心理祈求。逞强有时是个体虚弱的反映，因为内心虚弱，所以用狂妄来填补内心的恐慌。

当个体处于强烈的逞强状态时，该个体的行为会不顾及后果，为达到对他体的任意欺凌，将个体的能量调动到倾囊而出的程度，甚至超负荷运转，个体这时的心态是一种极致心态，极致所反映的处态界是界的边缘。

逞强是与和谐绝对背道而驰的一种人的行为状态，逞强是剑拔弩张的，逞强是强横霸道的，逞强是狂妄一时的，逞强是嚣张跋扈的。逞强面对着平和，显得狼狈尴尬，束手无策；逞强遇到渐趋，感到无能为力，只保有无作为的架势；逞强兵临圆润，不知从何突破，反被黏住套住不知所措地缴械投降。和谐是制服逞强的法宝，以柔克刚，刚不复刚。

 解决个体逞强的恶行，最好的方法自然首推培育个体和谐的心态。和谐既是制服逞强的法宝，同时又是彻底解决个体逞强恶行的首推方法。和谐心态的培育需要经常让个体操持平和，平和的个体外在形象就是心平气和。心平即没有过多的野心，有所求但不强求，有所趋而不强趋。气和则呼吸均匀，不紧不慢，胸有成竹，悠然自得，泰然若定，飘逸有加。个体若能经常使本体处于平和的状态，则逞强无以安身落脚；渐趋即有目标并指向目标，但不急于求成，慢慢地逐渐地向目标靠拢，缓缓地毫无感觉地在人不知鬼不觉中达到了目标，渐趋可以毫不费力地排除掉所有阻力，渐趋能够兵不血刃地攻占城池，渐趋奇妙地让所有对手放弃招架的能耐，渐趋让成功的光临如同反掌般自然和方便。操持了渐趋，哪里还需要逞强，逞强一边去吧；圆润即外形为园，曲率始终如一，与他体合一的过程呈现浸润而入，渗透弥漫，合二为一，不分彼此。因为是园，光滑无棱，与他物接触时即使有相对运动，也没有丝毫摩擦力；因为是润，从无数通道与他体连接，占有他体而不觉。整个过程无须鼓气，无须挥戈，无须强行。逞强如小巫一般站立在大巫之旁。

培育利他的成熟心态也能有效地克服逞强，时时想到他人，处处念及他人的利益，经常考虑他人的需要，并且在这样的过程中本体获得由衷的快乐。逞强必定不会顾及他人，逞强肯定不会顾及别人的利益，逞强一定不会想到他人的需要。所以当个体的心态逐渐转向利他的时候，逞强的心理基础就在逐渐瓦解，利他的操持肯定把逞强的运转机制统统扔进垃圾箱，逞强的基础没有了，逞强的机制失去了，逞强当然就不再兴风作浪。