互联网中的起哄理论
文/曹喜蛙
奥运前夕，《赢在互联网》一书由中国时代经济出版社出版。出版不久就得到诸多媒体和学界的关注，被认为是中国改革开放30周年的重要学术成果，是中国第一部互联网通俗哲学，也是中国互联网迅速发展的标志性思想成就，是中国原创的新文化、新思想、新哲学突破性发展的见证，被称为“互联网轴心时期民权的哲学、快乐的哲学，是中国新千年新思想崛起的端倪。”
王小波的《我的精神家园》一书中有一篇题为《一只特立独行的猪》的文章。文中写道：
“它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。……它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。”
王小波笔下的这只猪是一只非圈养的猪。但我后来发现，并不是谁都喜欢这只猪，因为我曾经试图给朋友讲这只猪的故事，但几次之后并没有得到我想要的回应，哪怕一笑呢。于是，我感到一丝悲哀，也更加喜欢这只猪，慢慢我发现其实我的处境也跟这只猪差不多，我们共同的特征就是“非圈养”。
长期以来，在中国的思想界、文化界有一种谬论，说目前的中国不可能出现思想或文化的大师，他们的佐证就是现在大师似乎太多了，标准就是“伟大领袖”的标准，就是拿“伟大领袖的圈”来套。小时侯听老人们讲苏联曾经用类似的圈套过中国的苹果，但我没有经历过。
后来，又换了圈，这就是“博士圈”，也就是说一个人有没有思想，要看他是不是博士或院士。
再后来，还出现过“论文圈”，也就是一篇文章有没有价值、有没有思想，首先看你的论文写的规范不规范。
于是，尽管我们的各种科学院越来越壮大，尽管我们的博士越来越多，尽管各种报刊发布的论文也越来越规范，但仿佛这个时代有思想或敢思想的人越来越少。
我庆幸自己是非圈养，尽管我也曾无数次希望自己被圈养，但最终还是为自己没有被圈养而感谢上帝。就像王小波的猪一样，也曾经非常乐于吃知青提供的猪食、乐意被知青称为“猪兄”，但最终还是因为学会汽车鸣笛而被追杀，最终走上了“獠牙”之路。
起哄理论早在1998年就提出来，但一直没有得到任何关爱，始终没有登过什么大雅之堂。到2000的时候，我发现起哄理论实际上是互联网的核心哲学，于是进行了轻微的调整，把起哄理论与互联网哲学放在一个桌面上开始研究。
2002我自己花钱创建了起哄网专门传播起哄理论，也由此起哄理论开始风靡互联网，尽管始终没有得到任何官方或媒介的支持和肯定。
2006年《中国青年报》一名记者写了一篇《我是“哄客”，我在搅动网络江湖》的文章，文章里引用了我起哄理论一些观点，那篇文章曾经轰动一时，几乎所有的网站和媒体都转载了。即使到了今天，我也没有与这位记者联系过，由此能证明我们之间的清白，也由此可以证明他是通过起哄网引用的我的观点。
后来先后又有两个记者几经周折通过MSN采访了我，一个是上海一个时尚杂志的女记者胡悦薏写了有关我的专访《从边缘人，到互联网哲学家》，一个是北京的价值中国网的女记者覃怡敏写了有关我的专访《在互联网，谁也不能做甩手掌柜》。
我并不是学理科的，也不是从事IT业的，所以对互联网哲学的研究就相对困难点，所以从1998年提出起哄理论，到2000年开始将起哄理论与互联网哲学联系起来，到2002年创办起哄网，都是一点一滴的从熟悉互联网到研究互联网哲学，到渐渐肯定人类已经进入互联网轴心时期，到肯定、确认起哄理论确实就是互联网轴心时期的核心哲学。
这一走便是非常漫长的10年，而这10年，有另一帮人通过互联网成就了世界首富的梦想。
一个以互联网为轴心的时期已经到来，人类的确进入了一个不同于以往任何时代的文明社会，互联网开天辟地以来第一次释放了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神——人类精神最伟大的核爆炸能量，可以说人类文明的新篇章已经徐徐拉开。
（本文刊登于《法律与生活》杂志2008年12月下半月）
（《法律与生活》杂志2008年12月下半月封面）
（《法律与生活》杂志刊登曹喜蛙的《互联网中的起哄理论》）