幼稚单纯 真实可爱之雷山小过
兑宫：雷山小过(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
勾陈 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
青龙 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应
小过：亨，利，贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
小过格人：具有通达、礼义、仁信三种才德，但只可做寻常小事，不可以干大事。言行就像鸟飞过后声音，不宜强向上飞，而宜于向下安栖，，做事宜眼睛向下办小事实事，人生可安顺。
《周易》第六十二卦。外卦为震，震为动，为怒；内卦为艮，为止，发怒而有度，能适可而止，做事没有过头，虽有小错而功大于过，所谓“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，只是形式和手段上过分一点点，或者是正角的方向下超前过火了一点。所以说小过者，过也。从六爻的象来看，官鬼持世，以克五爻尊位，下逆上，为错误。好在世生应爻，又可以以德待人，先兵而后礼。
小过格人内禀人格为艮为山，喻内心有理想抱负，但偏于天真幼稚。上卦震，震为认知品性，形容处世动如惊像雷，做事通达，且虔诚仁义。小过格人天真无邪，常有一鸣惊人的心理，有一技之长，思维逻辑强，且善于表达，有着很可爱的稚气，并且日常表现严肃认真，天真无私，不该说的不说，不该做的不做，说话、办事有分寸，所以在群体中能得到大家的接纳和认同，故“亨，利，贞”。但过于幼稚，只能做小事，不可做大事。《周易》阳为大，阴为小，卦中阴过阳，故为“小过”， “小”是为晚辈，小字辈；“过”，指过分、过越。小过，太小字辈、太晚辈了，也就是过于幼稚单纯了。犹如刚健之人方能行大事，不当位的小字辈难济大事，只可做些小事。小过格人，力所不逮，所以不可野心勃勃想就天下之事大干一场。借飞鸟以言人事，飞鸟只要展翅，就要向上飞行。有不亢之龙，无不飞之鸟，鸟若不飞，就失去了鸟本性。小过格人处世做事，效法鸟飞就不能飞得太高，飞得越低越好，低得可以让人听得见鸟的叫声。
从象上看，小过六爻全象，中间的两个刚爻如同是鸟的躯干，上下各两个柔爻如同是鸟展开的翅膀，鸟翅是展开的，是一只飞鸟，但上下四阴约为二阴，中间二阳约为一阳，寓有坎象，坎性险陷，喻小过人做事如鸟之高飞，“不宜上”，做的事情越大越危机，“宜下”，知其为而为，知其不可为而不为，这样做才可以“大吉”，可获人生非常好的境界。小过格人是领导的行政秘书的好人选。，从传达指令、接待来访做起，经历练可主掌某一对外联络部门。
初六：飞鸟以凶。
小过格人处世：如小鸟般天真地往上飞，这样与人共事会带不利。
小过卦形外阴虚而内阳实，如鸟身舒展二翼之象。所以，小过卦以鸟为喻，鸟的翅膀在两翼，初、二、五、上四阴爻居于外，犹如飞鸟展其两翅。初六居艮止之始，本无飞象，但初六与上应九四，九四居震，震性为动，则动而不止，所以有“飞鸟”之象。一只乳毛尚末干透的小鸟，有点不只天高地厚，非要飞到天上去。这是说小过格人接人待物有一种急于求成的心态，有一种过激行为，不自量力，急于上行，去结交名人、权贵重臣。“以凶”， “以”是因，因飞鸟的不祥而有凶；本宜守卑下，却高骛远，进而上逆，必须凶多吉少。
柔弱，以柔居阳失位不正，初六又在艮之下，宜艮止之静，宜下息不宜上行。但初六与九四相应，九四处上震之下，震卦性动，初六与九四应，
六二:过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
小过格人表现：好像错过了祖父遇到了祖母，没见到君王遇到了大臣一样，没有很高的人生欲求，安守本份，没有什么妨害。
祖，祖父。妣，祖母。《尔雅》里说“父为考，母为妣”。《周易》中以阴阳相应为君臣，为夫妇，无应的，取其同类，或为父子，或为妣妇，以九三为父，九四为祖，六五为妣。
今六二柔顺中正，过三、四爻而遇害六五爻，两爻皆阴不相应，有妣妇之配，故曰“过其祖，遇其妣”。六五是小过格人的欲望，以“祖母”为喻，“遇其妣”，受到寡欲无私祖母的慈祥宠爱。这是说，由于小过格人寡欲无私，处世表现得坦荡，安守本位。六二是全爻之中最好的一爻，说明小过格人在行为举止的表现上是很得体的，不像他老祖父（九四智略）那样，以阳刚自诩，而是在老祖母（六五意志）的支配下，以柔为本，能做点什么就做点什么。“不及其君”，五是君位，不及其君是说六二不与六五正应；“遇其臣”，是说小过人行为守中道而执中庸，如同一个大臣不擅越而尽其职守，六五遂得遇其臣。
九三：弗过防之,从或戕之，凶。
小过格人志向：不善于坚守，随意性很大，不利于人生的发展。
九三在小过卦中，独以阳居下艮之上，三为多凶之地，不免众阴所欲害，这时九三处艮止之极，一画横亘于上，上体为震，应有防备才对。“弗过防之”， “弗”是不，“过”是过分，不过分地防卫。这是说小过格人对自己心中的理想志向往往不加以关注，不好好地给予呵护。九三居兑（九三、九四、六五爻）中，兑为金为毁折，故为“从或戕之”，随便地随从它或砍掉它，进一步指小过格人不好好善护念自己的志向，随意性太大。这种对自己志向随意而为，是小过格人内禀天赋中的显著缺陷，对人生发展很不利。
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。
小过格人智略：很不错，但不宜于过多地使用，过分用智，必增戒备，不常用聪明行事，永远保持天真单纯形象。
九四以阳刚居阴柔之位，刚而兼柔，所以无咎。小过格人的聪明才智把握得恰当，并不常去使用这种聪明，保持在天真的一面，这样不会有什么不利的影响，所以“无咎”。九四与初六相应，但中间有九三阻挡，九三九四同性相敌，同在互兑（六三、九四、九五爻），兑为毁折，九四下临艮体，艮为止。所以九四还是不要去与初六相见，也就是告诫小过格人，做人不可过于刚强，这样会使自己的行为过激，观念会有偏见，甚至了心也能办坏事，所以还是“弗过遇之”为好。打个比方，初六是只一心想上飞的鸟儿，它就是看中了九四的阳刚有力，与九四相遇，肯定缠着九四向更高的上空飞。小过格人的聪明之处，就在于处世中不过分的使用智慧，保持天真浪漫的本性，因而显得很纯洁、幼稚。所以，“勿用”，不过多处心积虑，才能“永贞”，永远地保持天真单纯的形象。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
小过格人意志：自以为是男子汉，整天忙忙碌碌没有成果，只是表现自己而已。
六五居兑(九三、九四、六五爻)中，兑为泽，泽水上天为云。六五下临巽（六二、九三、九四、爻巽），巽为风，兑为西，所以是风从西郊吹来，把云吹走了，言“密云不雨，自我西郊”。浓云密布而不雨，正说明阴气方盛而阳气不足，喻小过格人低欲。“西郊”指乾位，代指男子汉精神，小过格人自以为是一个男子汉，看上去忙忙碌碌，却出不了成果。六五与六二有遇，六五居震，震为公侯，故言“公”，下临巽（六二、九三、九四爻）为绳。六五与六二有遇，六二在艮山阴位为穴，故言“取彼在穴”，但不是正应，所以用“弋”，就是是带着绳子的箭，意思是说小过格人低欲，但善于表现自己。
上六：弗遇过之。飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
小过格人道德：没有表现自己能像小鸟一样高飞的能力，这样不利的事情，与其说是先天的毛病，不如说是后天努力不够。
上六是小鸟飞得过高，虽与九三正应，但下有六五相隔，所以“弗遇过之”。上六居全卦穷极之处，是亢位，失去了阴阳相合的机会，表明小过格人的仁义诚信的道德不能支持九三的志向，以反映自身高尚的德性。上卦为震，震性动，下卦艮，艮为手，上六阴若化阳，则上体由震化离，离为兵戈之象，是手持弓箭取飞鸟。这样的“凶”，极为不利的局面，叫做灾眚。眚，音shěng ，眼睛生翳，过错，这里指小过格人自己不注意带来的祸患