今天读《三国志 》，读到裴松之注引《邴原别传》，大意是：

 

有一次，曹丕（即曹操的儿子）在宴会上发起了一个关于救治之道的讨论。

曹丕提出了一个假设情景：如果只有一颗药可以救治一个人，那么应该救那个人，是君王还是父亲？众人各自发表了自己的观点，有的支持救君，有的支持救父。而与会的邴原却并未参与此次讨论。

 

曹丕之后咨询了邴原的意见。邴原思考片刻后直率地回答说：“救父。”太子曹丕对于邴原的回答并不再追问，也没有继续争论下去。

这段裴注反映出曹丕在评估君父之情时遇到了两难的抉择。太子作为继承...

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     日前，湖南省卫健委官网公布了一份答复意见，对省政协委员梁湘东提出的提案进行了回应。对省政协委员梁湘东提出的提案进行了回应。在这份答复意见中，省卫健委表示，根据民法典第一千零四十七条规定，结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。这意味着，湖南省卫健委认为法定结婚年龄应该保持不变。

 

近年来，随着人口老龄化的不断加剧，有关法定结婚年龄的讨论也日益热烈。降低婚育年龄被一些人看作是一种应对人口老龄化的举措，认为通过降低结婚年龄，可以提高群体中婚育人口的数量和比例，从而增加生育率。的确，这样做可以确...

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初秋怀古，至今思项羽，不肯过江东

首发2023-08-18 12:26·何老师说话

 

 

东城，深秋。本来应该是阴雨连绵的季节。 而如今，苍穹中，高悬一轮巨大的太阳。干爽，晴朗，在这样秋天的日子里，真是难得一见。这轮大而惨白的太阳，没有丝毫暖意，苍白无光，兀自悬挂在那里。

 

南徙野鸟，俯瞰着洒满鲜血的战场，发出阵阵凄切惊心的悲鸣，掠过凉意深深的大地。 初寒时节，从高空飘掠过阵阵凛冽的北风，边地的荒草泛着黄色，沼泽地里的被鲜血染红的浅流中冒着泡沫，无数裹着甲胄的尸体，懒散地躺在原地，似乎睡觉...

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　　各位朋友，大家好，今天是2023年8月13日星期天。早晨起来读周易，否之随卦。想起上半年中国经济增长不理想，民众普遍感觉经济发展乏力，再加上美国在“芯片”等高科技领域，对中国“卡脖子”，无所不用其极，民众对未来的信心，普遍不足。我心弦有感触，否卦环境极差，最好的办法是及早节缩收敛，这样还可以在恶劣的环境中，自保获吉，独得亨通。在这一点上，我想起二战后战败的日本。当时，战败后的日本处大否之势，但就用了二招，就度过了最困难的日子。一招是，政府实行俭约经济政策，限制国家开支、控制通货膨胀和加强财政纪律；还有一招就是日本民众团结一致，一起勒紧裤...

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　　2028年，这将是一个划时代的年份。在那一年，人类将实现创造生命的壮举，这将是科学史上的里程碑事件，让我们期待不已！

　　想象一下，如果我们能够从零开始，不借助任何其他生命的帮助，在实验室里制造出一个活的细胞，那将是何等的壮举！生命的基本单元就是细胞，我们终于可以揭开生命诞生的神秘面纱，了解活着和死亡之间的奥秘。

　　过去的几十年里，人类一直在勇往直前地探索人造生命领域。从最早的人工模拟新陈代谢开始，我们试图还原细胞的基本过程。如今，我们已经成功用人造DNA取代细胞内的原有DNA，实现了基因组的替换。这个壮举于2010年完成，轰动了全世界。

　　但是，我们并没有止步于此，我们的...

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　　顾名思义，免疫系统就像我们的生命之警察，负责监督、保护和清除那些危害身体的异己因素。在2018年，美国科学家詹姆斯·阿里森（James Allison）和日本科学家本庶佑（Tasuku Honjo）因在癌症免疫疗法领域做出的开创性贡献而获得了诺贝尔生理学或医学奖的殊荣。

　　我们身体中的细胞是生命的基本构成单元，它们有一种叫做“细胞程序性死亡蛋白-1（PD-1）”的蛋白质来管理这些细胞群体。就像人类社会一样，细胞也需要道德和法制这两种机制来维持秩序和稳定。

　　在细胞的世界中，PD-1扮演着一种重要角色，它可以被视为这个细胞社会的道德约束。细...

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　　好，各位朋友，大家好，我是何老师，今天我们就谈一谈一个人怎样才能精力充沛，充满能量？

　　首先，能量充沛的人是个什么样子？修行者认为能量充沛的人，以一种超越个人偏见和价值判断的方式看待世界。他们能够从一个更宽广的角度看待事物，用满满的爱和慈悲对待任何人和事。修行者认为这是因为万物都是相互依存、流转不息的，不存在绝对的对与错、美与丑。一切只是随着因果、命运的循环。这种态度有助于保持内心的宁静与开放，也有助于和他人和谐相处。

　　文学地说，能量足的人犹如一泓清泉，内在沐浴着充沛而平衡的能量。灵魂深处安宁无扰，不受外界纷扰所惑，心念得以专注纯净，远离俗世纷扰。这种境界使得他们能够超越私...

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　　朋友，大家好非常高兴和大家交流“带入感”。假传万卷书，真传一句话，今天我讲的题目是，从“祭如在”到“带入感”，孔子的力量这个题目。

　　大家都知道，儒家的起源可以追溯到古代中国祭祀仪式的实践和思考。在祭祀中，究竟该如何凝聚诚意、感通鬼神呢？孔子提出一“方便法门”—“祭如在”：祭神如神在，“吾不与祭，如不祭。”

　　“祭如在”这个孔家的“方便法门”，你不要被吓着了，其实说起来很简单...

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　　今天是2023年8月9日星期三。按照惯例，今天起来第一件事情，就是卜上一卦，不测具体事情，只问和我有关的全息卦象。

　　卜到晋之坤卦，遵循朱熹圣师的教导，“兩爻動者，則取陰爻之爻辭以以斷。所動之爻如果同樣是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之”，得“上九：晉其角，維用伐，厲吉無咎，貞吝。

　　象曰：維用伐邑，道未光也。”

　　翻译成白话文意思就是，“上九的位置，升进尖角，用以征伐邑国。危厉吉祥，没有咎害，正固有吝难。”

　　象辞的解释说，“用以征伐邑国，是王道还不光大”。

　　刚卜到这一...

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　　在一个宁静的庭院中，朱熹和王阳明坐在一起，一杯香茗放在他们中间的茶几上。微风吹拂着树叶，环境非常宜人。

　　朱熹微笑着看着王阳明，说道：“守仁，你的‘诚意’和‘格物’理念和我有些许不同啊。在《大学》中，诚意指的是自省、发现心中真实意向和情感的重要性。而你则将其视作本心的直观感知和明确的内在真知。”

　　王阳明轻轻品了一口茶，思索着回答：“是的，元晦先生。我深信，人的内心深处蕴藏着道德真知。只有通过内省，发现和实现这个真知，才能实现心性的完善。”

　　朱熹点了点头：“我理解...

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