解读“天知地知、你知我知”

不论现实生活还是影视剧中，常常有这种情节：两个人共同做了某种见不得人的事后，其中一个胆小的就会很担心事情会败漏，这时令一个就会安慰道：“此事天知地知、你知我知！”真的如此吗？还有句古语在跟在后面：要想人不知，除非己莫为。

人有一种天性：会把某种只有他一人知道的机密当作是一种证明自己不凡的本事去人前炫耀。这可能就是这哲言古语的来历。因为随着时间的流逝、人情世故的变化，朋友不再是朋友，诺言不再是诺言，机密也就不再是机密了……

退一步讲，即使真的做了恶事没有被泄露，“幸运地”成了永远的机密，那恶事就真的无事了吗？我想做那事的人最能体会那种整天心惊胆战的滋味。

古希腊神话中，有这样一个故事：佛律癸亚王弥达斯应邀去听众神的音乐会，因他评判潘神（自然万有之神）的牧笛比阿波罗（太阳、飞行神）的七弦琴优美，阿波罗大怒，将他的耳朵变为驴耳。他羞于被人看见，就用高帽遮住，但不小心被帖身侍役理发师发现，国王严辞禁止他声张！但理发师心藏机密不吐不快

很是苦闷，于是他在田野中挖了一坑，对土坑说出秘密然后又埋上，不久该处生出芦苇，迎风沙沙喋喋不休说出秘密：“弥达斯！弥达斯，国王生出驴耳来！”

 道家书（《诸真之奥---黄经》）说：人的身体中，生来有三尸虫：上虫名彭琚，居于脑，中虫彭质，居于明堂，下虫彭矫，居于胃。《玉抠经注》中称三虫分别为：青姑、白姑、血姑。《西阳杂俎》中说：上尸伐人眼，中尸伐人五脏，下尸伐人胃命。《避毒录话》中说：“三尸，或谓之三彭，人身中皆有之三虫，能记人过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之于上帝。”修道人要服丹药杀三虫，守庚申日不睡，也是这种来历。大文豪柳宗元也曾写过文章《骂尸虫文》，但我感觉如果真有三虫那是值得敬仰的，修道的人如果不做坏事，又何惧之有？

中国人常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”《圣经》中也说：“……神要照各人的行为报应各人。”（马太福音：16：27）可能有人并不屑这些迷信，但我相信：不论今生还是来世，每个人终究要为自己的言行买单，在这个道德沦落的世界，人人心中也都应该认识并敬畏三虫。