一支花开不是春，白花齐放春来早。几千年的中国文化在近代以前一直主宰着中国大地，中国文化在经历 “春秋战国”时期的 “百花齐放、百家争鸣”大洗涤、冲击等，得到全面的快速发展。但是近代与现代科学的快速发展，中国文化并没有快速反应过来，也就是说没有有效的利用现代科学武装自己，其在现代科学的冲击下一塌糊涂，从主流变为附属。
是不是中国文化真的出了问题？不适应社会的发展？还是干脆就象何祚庥还声称：“中医90％是糟粕，10％是精华！”吗？显然不是那样。但要说的是中国文化包括易经、风水、中医等在经历了“文化大革命” 经历了之后，其压制、打击可谓极大，甚至在法律上都作出了限制，但结果怎么样？可以用“死灰复燃、卷土重来”等说明其生命力的顽强与强大。既然如此，我们就要客观的评价与看待中国文化。
何祚庥的直接观点就是一阴阳五行为基础的中国传统文化可以休矣，仅仅保留下来供历史研究与欣赏就可以了，其结论是科学与传统文化水火不容。但其狭义的科学理念与现代的观念有许多差异，也就是说传统文化在现代生活与理念中仍然保持顽强的生命力。
1 狭义的科学与真理：两个不同的概念
如果按照严格的或狭义的科学定义，那么可以说现代“只有10%是科学，90%都是非非科学的，虽然有许多是真理。”按照狭义科学的概念，哲学、管理、文化、艺术、兵法等等，当然也包括传统文化如中医，也包括各种规章制度、政策都是不科学的，因为你能用严格的推理、逻辑证明出来吗？当然，虽然可以说它们是真理。
中国古代没有科学这个概念，要回到西方语言中所谓的科学问题了。
在拉丁语中，作： Scientia，词根 Scire，是学问或知识的意思。 在英语中，作：Science，一般指自然科学，即 Natural Science；即人有通过感官获得经验的能力，在感官经验基础上的知识和判断能力则为科学。 在德语中，作：Wissenschaft，指一切有系统的学问，即除自然科学外，还包括历史学、语言学及哲学等。英国人是实用主义的，更强调经验和经验科学（一般即指自然科学），而德国人则更强调综合，强调统一的知识体系。基于以上讨论，可作以下定义：科学是关于自然现象的有条理的知识，是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。
如果把科学定义为自然科学，我们会发现所有自然科学会形成一个以物理学为基础的有机整体。当我们在讲到科学的基础时候，我们会说，量子力学和相对论就是所有科学的基础。
有些物理学家，如费曼，干脆就认为只有物理学这样的有系统理论而且定量的学问才能算科学。卢瑟福也表达了类似的观点，他的名言是:“所有的科学除了物理学就是集邮。” 卢瑟福之所以能说出那么极端的话是因为在那个时代除了物理学之外，其他科学定量化研究的程度还很低。比如生物学，主要还是停留在收集素材，分类描述的阶段，这和集邮确实有点类似。但DNA双螺旋结构发现后，生物学和医学的研究很大程度上被物理化了。一方面，大量优秀的物理学家直接投身生命科学领域，另一方面生命科学研究大量使用物理学原理和技术，使生物学的研究一下子从宏观叙述性科学进入到了分子水平。
真理与科学也是两个不同的概念，真理的概念要广泛的多。马克思主义真理观：真理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。是在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，也是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。 真理的内容是客观的，形式是主观，任何真理都是客观内容和主观形式的统一。
对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准，凡是符合这一真理标准的社会意识就是真理，凡是不符合这一真理标准的社会意识就不是真理。中国人民提出的和平发展、构建和谐社会、和谐中国、和谐世界的战略方针是真理。
人类在历史中创造的灿烂文化和文明是真理。以佛教和道教代表的东方文明，以基督教为代表的西方文明，对东西方各国的社会发展和人民生存有着重大的意义和价值，是人类创造的宝贵精神财富，完全符合真理的标准，是我们必须继承和发展的古老真理。
所以很多东西是真理而不是科学，但是要把真理上升到科学的高度，就要努力把其中的真理部分升华成科学。但是要明白：“真理总可以上升为科学”，这就需要用科学的方法与手段了，并非人人都可以的。
2对中国传统文化的全面攻击，是少数持狭义科学概念者
上面的就是所谓的狭义的科学定义，除了自然科学外，其它学科就是不是科学了，我想何祚庥的观点由此而得出的结论。
如果按照狭义科学的概念，何祚庥的观点 “中医90％是糟粕，10％是精华”是科学的观点吗？他经过科学的严格推导了吗？是真理吗？他经过大量的实践证实了吗？所以何祚庥的观点显然是不科学的，也不是真理，因为没有见过他的科学推导，也没有看见他大量的实践检验数据。当然按照狭义科学的概念，中医当前是不能称为严格的科学，因为确没有严格的概念与公式证明、推导等。
4 广义的科学概念：与真理的范畴接近
《辞海》对“科学”的解释：
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。
按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。
科学来源于社会实践，服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在现代，科学技术是第一生产力。科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。这里可以看成是广义的科学概念，也是中国大部分机构与公众的一般看法。广义的科学概念与整理的范畴相接近。
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。
按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。
科学来源于社会实践，服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在现代，科学技术是第一生产力。科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。这里可以看成是广义的科学概念，也是中国大部分机构与公众的一般看法。广义的科学概念与整理的范畴相接近。
所以到此为止，科学与传统文化的争议是清楚的。实际上冲突的焦点就是概念之争，以何祚庥等为代表的少数人以狭义的科学概念来与大众普遍接受的广义科学概念相冲突。谁对谁错没有多大关系，即使虽然冠不上科学的桂冠，但只要是真理就可以了。
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