郑筱萸一审被判死刑，这一判决着实让人吃惊不小，有高官解释说：不杀不足以正国法！因此我倒要问一声，杀了郑筱萸，国法就正了吗？
中国的法是个什么样的法，很难说清楚，但生在中国的个都对它有切身的感受，它特别地具有中国特色，几千年不变的中国特色．这种法律的精神不是公平与正义，而是威摄！郑筱萸一案的判决，就充分体现了这一法律精神．
然而，中国这种威摄性的法其效力经过几千年封建社会检验过了的，我曾总结出它最大的问题是：不可靠！想当年秦始皇横扫六国，是何等的威势，然而转瞬间威势就落到了赵高之手，赵高用一只鹿公然在朝堂之上施展淫威，把个秦二世搞得象个任他捏弄的泥娃娃。
郑筱萸也是个铁宛人物，前几年他铁宛推行GMP、统一换发药品批文，也是威势十足，然而转瞬间自己就成了“不杀不足以正国法的”牺牲品，当年搞GMP时多少药企老板含着眼泪借钱，换设备，找门路送礼，可见威势之可怕可恶；现在郑筱萸判死刑许多人欢天喜地，对威势顶礼膜拜。然而如果你清楚地想一下，此威势亦彼威势，或此威势转换成彼威势只是一瞬间，那么你是爱它还是恨它？
上世纪五十年代，毛泽东挥泪杀了一个刘青山．威震几十年，毛泽东时代是古今少有的清廉时代．然而毛泽东一去世，中国的腐败就如此激烈，我就认为，今日腐败之激烈就是当年毛泽东种下了“根”，就是当年的无处不在的权力、威势！今日杀掉郑筱萸肯定起不到当年杀刘青山的威摄作用，即便是起到了那样的作用，我们又怎能保证这种作用不会变本加厉地变成更强的腐败？
况且这种威摄还不一定是普遍作用，当年杀刘青山起到了普遍威摄作用，是与当年毛泽东的态度有关的，但后来的“杀”却很少起到普遍威摄作用，上层往往持矛盾的态度，一方面威摄，另一方面又要求“大胆一些”。一些人被严惩，另一些人却逍遥法外。胆小的被镇住了，但胆大的逆势而上。那些胆小的往往是些有才之辈，由于六根还没有彻底清净，有点小贪，或者根本就是迫于官场潜规则而卷入其中，然而这些人天生最容易瞎怕的。相反那些噬贪如命的人，敢于火中取粟、刀口舔血的人，是不怕杀的，即便是你砍得头颅乱飞他都勇往直前。这就形成一种择劣机制使官场更黑暗。
况且你有威摄取他还有反威摄，在中国的传统智慧里并不乏以下制上的资源。一种有效的方法就是结党。结成死党，你的威摄就无法施展了。这样就使官场走向彻底的黑暗，如黑社会组织就有个规距，只要你加入这个圈子，手上就得带血，一旦事发，大家同死。现在官场不是有人在说，不贪你就根本当不了官吗？这说明“反威摄”与威摄在同步进行着。最后是道高还是魔高恐怕难有准算！
再说，法律正不正，要看你怎么看，一种看法是正就是公正，按这种观点看，杀郑筱萸本身就是不正，因为有很多贪得比他多和人判得比他轻；如果说法律的正就是法律的震摄力，杀郑筱萸表面上是能震住一大遍，但这种威势只能镇住一些人，但镇所有的人，镇得了一时镇不了永远！震得了势，正不了法。
我并不是为象郑筱萸这样的贪官辨护，我是为公民权和生命的尊严辨护，也许郑筱萸今天深深体会到，亿万财富换不来最起码的公民权。一品高官保不住生命的尊严。而公民权、生命的尊严正是一个社会达成共识的基础！让他活着，体会一下公民权力与亿万不义之财孰轻孰重，让他面对他的罪恶忏悔。看看在这样一个炎黄子孙的心目还有不有良心的萌动，看一看中华民族还有不有能力挽回一颗罪恶的心灵，看看在古老的神州正义之神还能不能在人的心底战胜贪欲的恶魔。让人们明白生命的意义不在于亿万物质财富，而在于获得尊重！生命得不到尊重亿万财富有何用？没有公民权再高和官，再多的人前呼后拥又有何用？想来也不过如同演一场戏，这会儿紫袍蟒带、一呼百应，等会儿脱下戏袍不过是个让人看不起的戏子！是的，中国人就象戏子，没有自己的名份，没有自己的地位，都是在演戏！
中国的法是个什么样的法，很难说清楚，但生在中国的个都对它有切身的感受，它特别地具有中国特色，几千年不变的中国特色．这种法律的精神不是公平与正义，而是威摄！郑筱萸一案的判决，就充分体现了这一法律精神．
然而，中国这种威摄性的法其效力经过几千年封建社会检验过了的，我曾总结出它最大的问题是：不可靠！想当年秦始皇横扫六国，是何等的威势，然而转瞬间威势就落到了赵高之手，赵高用一只鹿公然在朝堂之上施展淫威，把个秦二世搞得象个任他捏弄的泥娃娃。
郑筱萸也是个铁宛人物，前几年他铁宛推行GMP、统一换发药品批文，也是威势十足，然而转瞬间自己就成了“不杀不足以正国法的”牺牲品，当年搞GMP时多少药企老板含着眼泪借钱，换设备，找门路送礼，可见威势之可怕可恶；现在郑筱萸判死刑许多人欢天喜地，对威势顶礼膜拜。然而如果你清楚地想一下，此威势亦彼威势，或此威势转换成彼威势只是一瞬间，那么你是爱它还是恨它？
上世纪五十年代，毛泽东挥泪杀了一个刘青山．威震几十年，毛泽东时代是古今少有的清廉时代．然而毛泽东一去世，中国的腐败就如此激烈，我就认为，今日腐败之激烈就是当年毛泽东种下了“根”，就是当年的无处不在的权力、威势！今日杀掉郑筱萸肯定起不到当年杀刘青山的威摄作用，即便是起到了那样的作用，我们又怎能保证这种作用不会变本加厉地变成更强的腐败？
况且这种威摄还不一定是普遍作用，当年杀刘青山起到了普遍威摄作用，是与当年毛泽东的态度有关的，但后来的“杀”却很少起到普遍威摄作用，上层往往持矛盾的态度，一方面威摄，另一方面又要求“大胆一些”。一些人被严惩，另一些人却逍遥法外。胆小的被镇住了，但胆大的逆势而上。那些胆小的往往是些有才之辈，由于六根还没有彻底清净，有点小贪，或者根本就是迫于官场潜规则而卷入其中，然而这些人天生最容易瞎怕的。相反那些噬贪如命的人，敢于火中取粟、刀口舔血的人，是不怕杀的，即便是你砍得头颅乱飞他都勇往直前。这就形成一种择劣机制使官场更黑暗。
况且你有威摄取他还有反威摄，在中国的传统智慧里并不乏以下制上的资源。一种有效的方法就是结党。结成死党，你的威摄就无法施展了。这样就使官场走向彻底的黑暗，如黑社会组织就有个规距，只要你加入这个圈子，手上就得带血，一旦事发，大家同死。现在官场不是有人在说，不贪你就根本当不了官吗？这说明“反威摄”与威摄在同步进行着。最后是道高还是魔高恐怕难有准算！
再说，法律正不正，要看你怎么看，一种看法是正就是公正，按这种观点看，杀郑筱萸本身就是不正，因为有很多贪得比他多和人判得比他轻；如果说法律的正就是法律的震摄力，杀郑筱萸表面上是能震住一大遍，但这种威势只能镇住一些人，但镇所有的人，镇得了一时镇不了永远！震得了势，正不了法。
我并不是为象郑筱萸这样的贪官辨护，我是为公民权和生命的尊严辨护，也许郑筱萸今天深深体会到，亿万财富换不来最起码的公民权。一品高官保不住生命的尊严。而公民权、生命的尊严正是一个社会达成共识的基础！让他活着，体会一下公民权力与亿万不义之财孰轻孰重，让他面对他的罪恶忏悔。看看在这样一个炎黄子孙的心目还有不有良心的萌动，看一看中华民族还有不有能力挽回一颗罪恶的心灵，看看在古老的神州正义之神还能不能在人的心底战胜贪欲的恶魔。让人们明白生命的意义不在于亿万物质财富，而在于获得尊重！生命得不到尊重亿万财富有何用？没有公民权再高和官，再多的人前呼后拥又有何用？想来也不过如同演一场戏，这会儿紫袍蟒带、一呼百应，等会儿脱下戏袍不过是个让人看不起的戏子！是的，中国人就象戏子，没有自己的名份，没有自己的地位，都是在演戏！