华佗制药的传说

汪天才戴九红搜集整理

　　东汉末年，刘汉王朝已经走到了风雨飘摇、摇摇欲坠、面临全面崩溃的境地。天下合久必分，张角揭杆一呼，天下响应，英雄群起。蜀中刘备，江东孙权，更有拥重兵雄据北方、挂名汉相挟天子以令诸侯的魏王曹操，都在计算着代汉而立。争奈是赤壁一战，东风却与周郎便，终成三国鼎立之势。公元217年，中原大地，瘟疫陡起，就连与魏太子相友善的“建安七子”在世的五人，均死于这次瘟疫之中。可怜天下黎庶，在连年的诸侯争战中，早已民不聊生，生灵涂炭。遭此瘟疫，更是雪上加霜。一时间，十室九空，千村薜茘。瘟疫很快由北而南，蔓延至江南。

　　也是天下黎庶，合该受此磨难。是年夏天，江南苦雨数月，洪水泛滥。

　　自当年赤壁战场东去近百里，有一滨河傍山的小集，名为总路嘴。由于地处河滨，田平地坦。这年，内涝成灾，不数日，集市竟成了水乡泽国。疫借水势，水助疫威。直闹得总路嘴周围五乡八保，日日有亡人，夜夜闻哀泣。

　　这天，家住距总路嘴二里的茶铺村的杜老汉家真是祸不单行。早晨刚刚埋葬了死于瘟疫、正当盛年的儿子，眼泪尚未抹干，又见儿媳蔡氏怀抱五岁的小儿子，悲痛欲绝。杜老汉见状，欲哭无泪。一言不发地走到蔡氏面前，从蔡氏怀中夺过小孙子的尸体，向荒郊走去。正在这时，只见已经旁观了良久的一位面容瘦削的郎中，低声说了句：“等等。”说毕，他接过杜老汉手中的孩子，端详了一下面容，又摸了摸孩子的胸口。然后，胸有成竹地对杜老汉说：“孩子有救。”说毕，从随身的药葫芦内，倒出一粒药丸，放入孩子口中，并灌下一匙温水，又用手在孩子的胸肚间，自上而下反复按摩。杜老汉和蔡氏及村庄里的男男女女，全都屏声静气地等待着这位老郎中起死回生。不过片刻工夫之后，只见那孩子眉发动了动，接着，轻轻地吸了一口气，“哇”的一声，哭了出来。这下让杜老汉和蔡氏及村庄里的男男女女着实惊喜异常。说时迟，那时快，“蓬”的一下，全村的男男女女老老少少，顾不得地下的泥泞，齐刷刷地一下子跪倒在老郎中面前，齐声说：“先生，救救我们吧！”

　　老郎中忙扶起杜老汉，把手中的孩子交给杜老汉后，叫乡亲们起来，说：“大家放心。只要我治得了的，我一定会帮你们治好。”大家这才知道，这位老郎中竟是他们早已闻名的神医华佗。他是从大崎山采药下山路过此地的。

　　华佗问了问这里的情况，然后，环顾了一下周围的环境。指了指茶铺村对面了一座地势较高的小山，问：“那山上是座庙吗？”众人告诉他，那山叫茅云山，那庙是茅云山的山神庙。华佗就说：“那好。我们就在山神庙里开堂治病。

　　众人簇拥着华佗上了茅云山山神庙。华佗上茅云山时，见沿途有不少有可用于治疗瘟疫的草药，大喜过望。便将这些草药的名称和用途，一一的告诉了杜老汉和村民，叫他们帮助自己采集。

　　第二天，茅云山山神庙前就竖起了一面用七块黄色菱形布连接而成的杏林旗。华佗开堂治瘟疫的消息，一传十，十传百，很快地传遍了五乡八保，茅云山山神庙顿时热闹非常。

　　白天，华佗在山神庙里接待五乡八保前来问医求药的人们，晚上，又忙着制药、熬药，有空还四出采集药物。周围的群众也热情百倍地投入到华佗的救治病人的事情中。

　　为了使各项事情有条有理，在周围群众的帮助下，华佗决定在山东边的桂花庄开设炼药炉，所有草药的集中在此炼制。为了使药性达到最佳效果，经过华佗考察，对所有草药的漂洗、炮制、蒸、煮、煎、熬的用水，全部要来自山北边的一口天然冷水井中。

　　最后，华佗将这些药物经过反复炮制，炼成为一粒粒黄色的药丸，人们称它为“华佗再造丸”。

　　由于有了“华佗再造丸”，这一带的瘟疫，很快得到了遏制。华佗便告别了这里的乡亲，背起自己的药葫芦，离开了总路嘴，到他乡游乡治病去了。

　　华佗走后，人们便将茅云山山神庙改为“华佗寺”，以纪念这位救民于水火的医圣。

　　相传华佗因要为曹操开颅治曹操的脑风病，遭曹操的猜忌，于农历九月初三被曹操杀害。因此，每年农历九月初三，周围的群众都要来茅云山“华佗寺”拈香朝圣，求华祖庇佑.