1、人类在与其他动物的竞争中，最终胜出，并成为万物之灵，最终主宰了一切。

这是因为人类的进化是以人类的思想试验[1]为其进化的最重要的手段，即以外体形式的进化[2]为主，因此，人类整体的进化速度远远快于动物，并在进化的程度上比动物远更高级。人类进化之迅速，甚至可在一代之内即可实现快速而惊人的进化。

相对而言，动物的进化则是以动物身体本身的器官的进化即现实试验作为其唯一的进化手段，因此，动物整体的进化速度缓慢，甚至可能由于在其进化的过程中做出了错误的选择而导致整个物种的灭绝[3]。

2、而人类精英在与其他非精英的人的竞争中，由于人类精英所实施的思想试验，相比于其他非精英的人来说，更为高级，更为高效，而最终胜出。

3、而超级人类精英在与其他非超级人类精英的竞争中，由于超级人类精英所实施的思想试验，相比于其他非超级人类精英来说，更为高级，更为高效，而最终胜出。

4、当一个人从他/她在母亲的子宫中开始孕育的那一刻起，就一直接受这种超级人类精英的胎教、熏陶和教育，既在思想试验方面获取高级训练，又身体力行、锲而不舍地进行实践，那么，宇宙将会见证更为高级的超级人类精英的出现。

在这样一种永无止期的连续不断进行的并且任何人均不能逃脱的进化过程中，你最终将仅仅成为一个普通的人，还是进化成为一个人类精英，抑或是进化成为一个超级人类精英，甚至是进化成为一个更高级的超级人类精英，这对于每一个现存的个体的人来说，难道不是生死攸关吗？

如果你想生存并发展得更好，请关注思想试验及其最高级与最高效的应用！

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[1] 关于“思想试验”，请参照下文：

“但是，康普顿告诉我们，变形虫的行动不是理性的，而我们可假定爱因斯坦的行动是理性的。因此，终究还是有些差别。

“我承认是有差别的：即使他们的几乎是任意的或似云的试错运动的方法基本上没有多大区别，他们对待谬误的态度却有很大的不同。爱因斯坦不像变形虫，每当脑子里出现一个新的解决办法时，他总是有意识地尽力找出其中的毛病、发现其中的谬误；他批判地探讨他自己的解决办法。

“我认为，对自己的想法采取有意识的批判态度，的确是爱因斯坦的方法和变形虫的方法之间的重要区别。这就使以下情况成为可能：如果某个假设看来能经受住比较认真的批判，爱因斯坦就在更仔细地检查这个或那个假设之前，很快地放弃掉上百个不合适的假设。

“正如物理学家约翰·阿奇博尔德·惠勒[John Archibald Wheeler]最近所说：“我们的全部问题是尽快地犯错误”。惠勒的这一问题是通过有意识地采取批判态度而解决的。我认为，这是迄今为止理性态度或理性的最高形式。

“科学家的试错是由假设组成的。他用语词并时常用文字表述假设。然后他通过批判、实验来检验，并在那些能发现其中缺点并为此而高兴的科学家同伴的帮助下，努力发现任何一个假设的缺陷。如果这一假设不能至少像它的竞争者那样经受住这些批判和这些检验，它就要被排除掉。

“这是不同于原始人和变形虫的。那里没有批判态度，因而经常发生的只是，自然选择通过消灭承认或相信错误的假设或期望的那些有机体来排除该假设或期望。因此，我们可以说，批判的或理性的方法在于排除我们的假设以代替我们去死亡：这是外体进化的一个情况。”（[英]卡尔·波普尔著，舒炜光等译：《客观的知识 ── 一个进化论的研究》中国美术学院出版社，2003年版，第249～250页。）

[2] 关于“外体形式的进化”，请点击：
http://syqds.bokee.com/4152218.html

[3] 请参照[1]中的最后一段。