l、青阳腔产生的人文背景：
明代建国之初，统治者重视农业生产、发展经济，到了中叶的嘉靖、万历年间，政治趋于开明，江南及东南沿海出现了资本主义生产关系的萌芽，经济发达、商贸繁荣，新的哲学观、美学观产生，皖南城乡文艺活动丰富多彩，农村家族的宗族祭祖活动、宗法佃仆制度盛行，佛、道宗教文化与皖南民俗相结合，民间文学兴起，社会审美心理更变，加上皖南的地理条件、生态环境等构成了青阳腔产生的肥沃的人文土壤。
2、青阳腔音乐源流及历史地位的形成：
皖南地区的民间音乐，其中包括傩戏、目连戏等古老的戏曲音乐，民间说唱、歌舞、曲艺及民歌和四大声腔是青阳腔音乐的母体，青阳腔上承四大声腔，下启当地的徽剧、黄梅戏和全国的高腔系统各大声胜，其足迹遍布大半个中国，包括苏、浙、闽、粤、湘、鄂、鲁、晋及四川等辽阔的地区。燕山傅芸子认为：“万历初年，青阳腔已能独树一帜，与昆山腔并称时调于世。”可见，其历史地位堪与昆山腔相提并论。
3、青阳腔的艺术特色与美学价值：
（1）青阳腔剧本内容及音乐形式适宜“畅达人情”，在美学上体现了一种“人性美”的价值，在审美特征上，则表现为个体的个性情感与群体的普遍情感之间的辩证统一；
（2）青阳腔声腔创作、艺术表演的“向无曲谱”，“只沿上俗”、“绚意更变”、“杜撰百端”的艺术特点，在美学上表现为一种“自由美”的价值，但这种自由和青阳腔艺术的“规则”与“程式”是紧密相联、相辅相成的，在审美上又表现为审美趣味的多样性和差异性。
（3）“滚调”是青阳腔最显著、最重要的艺术特征，是青阳腔在中国戏曲音乐发展史上最独特、最杰出的贡献，在美学上体现了“通俗美”、“哈新美”的价值，在审美上，则呈现出审美情趣的历史可变性。
明代建国之初，统治者重视农业生产、发展经济，到了中叶的嘉靖、万历年间，政治趋于开明，江南及东南沿海出现了资本主义生产关系的萌芽，经济发达、商贸繁荣，新的哲学观、美学观产生，皖南城乡文艺活动丰富多彩，农村家族的宗族祭祖活动、宗法佃仆制度盛行，佛、道宗教文化与皖南民俗相结合，民间文学兴起，社会审美心理更变，加上皖南的地理条件、生态环境等构成了青阳腔产生的肥沃的人文土壤。
2、青阳腔音乐源流及历史地位的形成：
皖南地区的民间音乐，其中包括傩戏、目连戏等古老的戏曲音乐，民间说唱、歌舞、曲艺及民歌和四大声腔是青阳腔音乐的母体，青阳腔上承四大声腔，下启当地的徽剧、黄梅戏和全国的高腔系统各大声胜，其足迹遍布大半个中国，包括苏、浙、闽、粤、湘、鄂、鲁、晋及四川等辽阔的地区。燕山傅芸子认为：“万历初年，青阳腔已能独树一帜，与昆山腔并称时调于世。”可见，其历史地位堪与昆山腔相提并论。
3、青阳腔的艺术特色与美学价值：
（1）青阳腔剧本内容及音乐形式适宜“畅达人情”，在美学上体现了一种“人性美”的价值，在审美特征上，则表现为个体的个性情感与群体的普遍情感之间的辩证统一；
（2）青阳腔声腔创作、艺术表演的“向无曲谱”，“只沿上俗”、“绚意更变”、“杜撰百端”的艺术特点，在美学上表现为一种“自由美”的价值，但这种自由和青阳腔艺术的“规则”与“程式”是紧密相联、相辅相成的，在审美上又表现为审美趣味的多样性和差异性。
（3）“滚调”是青阳腔最显著、最重要的艺术特征，是青阳腔在中国戏曲音乐发展史上最独特、最杰出的贡献，在美学上体现了“通俗美”、“哈新美”的价值，在审美上，则呈现出审美情趣的历史可变性。