作者文章归档：李多
倪阳:何新经济思想提要
（一）
何新的经济思想具有明确的价值取向和政策建言的性质。何新在著作中明确地宣示：我所做的一切研究工作，就是为中华民族的伟大复兴服务。他说：“在我对经济理论的研究中，功利性的目的是非常明确的，这就是谋求中国的国家经济利益和国民的经济安全。”（《思考：新国家主义的经济观》P103）“我注重的是以经济原理为国家政策服务，寻求探索有利于国计民生，探索有利于中国经济快速、稳定、健康发展的模型和政策，以及有利于社会大多数人、有利于国泰民安、社会稳定的经济决策和对策。”（《思考：新国家主义的经济观》P127）...
夏王朝和商王朝建立的初期，都曾爆发过致命的政治灾难。
夏王朝第五任君主和商王朝第三任君主时，也就是，当夏王朝开国后六十年左右和商王朝开国后四十年左右时、夏王朝政权接连被后羿和寒浞夺取，商王朝政权也落到伊尹之手。结果虽然传统的当权人的后裔取得胜利，但已经杀人千万，血流成河，而且这些后裔并不一定十拿九稳的可以得到胜利。
中国历史上每一个王朝政权都有这种类型的场面。这使我们发现一项历史定律，即任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。—&mdas...
推荐词：文艺家的灵性总是比思想家的理性更能直逼时代的内幕。
市场社会的样板人
——近三十年大众文化推出的人格类型
黄纪苏
俗话说的“世道人心”，不妨理解为（广义）社会环境与群体人格。这二者之间的关系非常密切，我们浏览古代文献时，像“世降俗薄”、“草稀民悍”这样的高度概括比比皆是。在陶渊明那个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源里，老老少少尽是“怡然自乐”。嘉庆朝福建地方官给皇帝上的奏折分析了“闽省民风&rd...
今天仍在最有力地影响大陆中国人思想和心态者，大概没有超过毛泽东、鲁迅两人的了，值得我们对他们的思想再三致意、反复探究。
读梁漱溟与毛泽东的争论，我觉得一是毛泽东的根本改造思想与梁漱溟的社会改造思想不同。毛泽东追求的是“根本改造”；二是毛泽东与梁漱溟对工业化政策路径争论。毛泽东认为在当时一穷二白的中国建设工业化国家必须牺牲一部分农民利益，是“大仁政”。这是与梁漱溟分歧。我们论述某些事情，一定不能脱离社会环境，任何决定也许在当时都是次优选择，因为没有最优。
我们对民主和自由还有不同的理解。老百姓对民主的渴望和希望、欲求少，反倒好实行民主，即解放前的“豆选”好搞，那是老百姓不知道什么是民主，但是现在欲求高了，反倒不好实行了。再有民主与自由是两回事。回归前的香港可谓有自由而无民主。自由的批评可以起到监督的作用。另外还有一个概念就是秩序。亨廷顿讲，在发展中国家，“首要的问题不是自由，而是建立合法的公共秩序,人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由”。可见，在社会管理层面，秩序是第一位的，即我们说的稳定。然后可以实行自由，比如言论的自由，批评的自由。等这些都完善了，可以再实行民主。
| 顾昕：民主与权威——读亨廷顿《民主的危机》 | |
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| 作者：顾昕 文章来源：热风 点击数： 334 更新时间：2005-4-23 | |